黑巖小說

第348章 一種名叫“安息香”的樹 \/ 青銅鈴，類似逃生標(biāo)記的記號（第2頁）

“這種樹膠在某種程度上，影響了青銅鈴的效用。雖然不敢說是完全克制，使青銅鈴喪失效用，但也克制了部分效用，使青銅鈴把自身和樹暴露在外面，沒能成為“幻境”的一部分，同時又維持了對西王母國邊界的“障眼法”？”

“我猜，事情或許是這樣：或許有人不想給西王母殉葬，所以特意把原本寓意長生的玄木，也就是掛青銅鈴的樹，悄悄換成了和玄木長相十分相似的安息香樹。這安息香樹，使青銅鈴效用減弱，讓青銅鈴本身暴露在“幻境”之外，形成一個破綻，一個類似逃生標(biāo)記的記號，讓創(chuàng)造這個標(biāo)記的人，可以順這個標(biāo)記，從西王母國邊境的“幻境”，或者說邊境的“障眼法”里逃出生天？”

“叔，你覺得我的推斷有什么漏洞嗎？有可行性嗎？”吳歧問解連環(huán)道。

解連環(huán)把侄子的話，在腦海里思前想后琢磨了兩遍，覺得沒什么問題，只是，如果要執(zhí)行這個計(jì)劃，還有一個關(guān)鍵性問題需要解決，那就是：

不管建造一座城池，還是建造一座陵寢，肯定都有設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)圖，還有監(jiān)督施工的人。如果按吳歧所說，這棵掛滿青銅鈴的樹的漏洞（把樹調(diào)包了，致使原本樹和鈴鐺的效用沒能完全發(fā)揮）是有人刻意為之，那這個人是怎么規(guī)避工程監(jiān)督者，使自己擅自更改的地方，順利通過“驗(yàn)收”呢？

這個問題吳歧剛才也有想過，他認(rèn)為這個不想殉葬的人，要么是負(fù)責(zé)這棵青銅鈴樹的匠人，要么是負(fù)責(zé)整個工程的總設(shè)計(jì)師。

匠人或許是買通了負(fù)責(zé)監(jiān)督工程建造的人，而工程的總設(shè)計(jì)師……整個工程都是他說了算，他說這里要擺什么樹，旁人還敢有異議不成？

但說這個“缺漏”是總設(shè)計(jì)師所為，其實(shí)論證也不是那么充分：

因?yàn)樽鳛槲魍跄竾@么大工程的總設(shè)計(jì)師，那一定是深受西王母親近、信任的人，說不定是這個國家的國師，或是設(shè)計(jì)院的院長之類的人。按說這種職位的人，應(yīng)該對西王母很忠心，會做在自己的設(shè)計(jì)圖中，暗戳戳給自己留逃生后路這種事嗎？

況且有些古人認(rèn)為，成為祭祀品或?yàn)榫?、主人殉葬，是件非常光榮的事，如果這個設(shè)計(jì)師也是這種思想，那就更沒必要給自己留后路了。

當(dāng)然，這種說法只是基于設(shè)計(jì)師對西王母忠心。如果設(shè)計(jì)師不是西王母的死忠，那設(shè)計(jì)師做這種在設(shè)計(jì)中，給自己留退路的事，就是有合理動機(jī)的，不算對設(shè)計(jì)師惡意揣測。

但這個問題要得到確切回答，要么在西王母國找到設(shè)計(jì)師本人（不過這種概率幾乎等同于零，除非設(shè)計(jì)師也通過秘法獲得了長生，并且還能正常溝通交流），要么從西王母國里，找到一些關(guān)于設(shè)計(jì)西王母國的壁畫、手稿或文字記載。

拋開這個問題不提，吳歧和解連環(huán)所言，最終還是要落在，如何通過前方的“障眼法”，正式進(jìn)入西王母國境內(nèi)，之前所說的一切都是鋪墊，所以吳歧又道：

“正如前面所言，前面那棵樹，是安神香樹；而安神香樹的樹膠，又稱安息香。這種香有通達(dá)神明、避一切惡的作用，那我們是不是取一點(diǎn)這種香，在經(jīng)過青銅鈴的時候點(diǎn)上，就能破除青銅鈴殘余的致幻作用，破除青銅鈴施加在西王母國外圍的“障眼法”了？”

解連環(huán)一拍大腿：哎呀，侄子說得對啊！

三爺當(dāng)機(jī)立斷，想按吳歧說的，嘗試一下。至于如何取到安神香樹的樹膠，也就是安息香？這不是有偉大的蛇神爺爺燭九陰嗎？

于是三爺搓著有點(diǎn)兒無處安放的手，拜托吳歧再和蛇爺說說，讓蛇爺給一行人搜集一點(diǎn)安息香回來。

雖然吩咐是吳歧下的，但先提出這個要求的卻是解連環(huán)。燭九陰舍不得責(zé)怪飼主使喚他，可不就把錯都?xì)w結(jié)到解連環(huán)身上？

于是小蛇形態(tài)的蛇神爺爺，前腳乖乖對飼主點(diǎn)點(diǎn)頭，一副“都包在蛇蛇身上”的樣子，后腳就從飼主身上，躥到解連環(huán)身上，抄起小蛇尾巴，對解連環(huán)“啪啪”一頓猛抽。

吳歧：“……？？？”雖然鬧不明白怎么回事，但有點(diǎn)想笑。

解連環(huán)：“……？？？”我這是怎么招蛇祖宗的眼了？但……蛇爺饒命??！