黑巖小說(shuō)

第209集：《文化遺產(chǎn)商業(yè)活化》（第1頁(yè)）

第一章：初遇困境

林疏月站在湯陰岳飛廟前，望著那古樸的建筑，心中滿是憂慮。作為一名文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者，她深知岳飛廟所承載的歷史文化價(jià)值，可如今，這座古老的廟宇卻面臨著諸多困境。游客寥寥無(wú)幾，周邊的街道也顯得有些冷清，傳統(tǒng)的岳家拳表演和古法艾絨制作等技藝，雖有傳承者堅(jiān)守，但也因缺乏關(guān)注而逐漸式微。

與此同時(shí)，在千里之外的山西汾陽(yáng)，剪紙非遺傳承人張佳琪也在為自己的手藝發(fā)愁。她從小熱愛剪紙，大學(xué)還學(xué)習(xí)了輕工首飾設(shè)計(jì)，一心想將傳統(tǒng)剪紙與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，讓剪紙走進(jìn)更多人的生活。然而，現(xiàn)實(shí)卻很殘酷，她的剪紙作品雖然精美，但市場(chǎng)認(rèn)可度不高，只能在一些小集市上售賣，難以維持生計(jì)。

第二章：靈感閃現(xiàn)

林疏月和她的搭檔沈硯之決定為岳飛廟的活化尋找出路。他們深入湯陰當(dāng)?shù)兀咴L艾農(nóng)，了解艾草種植的歷史和文化。在與一位王大叔交流時(shí)，王大叔說(shuō)起1942年饑荒時(shí)，爺爺用艾草混合樹皮煮粥的故事，這讓林疏月靈感閃現(xiàn)。她想，如果能將艾草文化與岳飛廟文化相結(jié)合，或許能找到新的突破口。

而張佳琪在一次參加文創(chuàng)市集時(shí)，看到了各種新奇的飾品，突然想到可以把剪紙技藝應(yīng)用到首飾制作中。她嘗試用熱縮片作為材料，將傳統(tǒng)剪紙紋樣剪成首飾造型，經(jīng)過多次試驗(yàn)，終于做出了第一批剪紙耳飾、壓襟等飾品，獨(dú)特的設(shè)計(jì)吸引了不少年輕人的目光。

第三章：文創(chuàng)起步

張佳琪憑借著自己設(shè)計(jì)的剪紙首飾，在當(dāng)?shù)貪u漸有了些名氣。她成立了自己的豆豆剪紙品牌，還經(jīng)常把制作剪紙首飾的視頻發(fā)到網(wǎng)上，吸引了眾多粉絲。她的作品不僅保留了傳統(tǒng)剪紙的技藝和紋樣，還融入了現(xiàn)代時(shí)尚元素，顏色也采用了更受年輕人喜愛的“小清新”風(fēng)格。

林疏月和沈硯之則開始著手打造“精忠里”項(xiàng)目。他們以岳飛廟為核心，圍繞艾草文化展開設(shè)計(jì)。開發(fā)了“艾香年輪”檔案，每批艾草都對(duì)應(yīng)著種植者的記憶視頻，游客掃碼就能聽見土地的聲音。同時(shí)，他們還設(shè)計(jì)了帶有艾草元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，如艾草香囊、艾香蠟燭等，這些產(chǎn)品不僅有實(shí)用價(jià)值，還蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。

第四章：旅游規(guī)劃

為了進(jìn)一步提升岳飛廟的知名度，林疏月和沈硯之決定打造文化遺產(chǎn)主題旅游線路。他們將岳飛廟、艾草田、非遺工坊和宋式街巷等景點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，讓游客不僅能參觀岳飛廟，了解岳飛的生平事跡，還能體驗(yàn)艾草種植、古法艾絨制作等傳統(tǒng)技藝，觀看岳家拳表演。

他們還利用現(xiàn)代科技，設(shè)計(jì)了“武學(xué)解謎”體驗(yàn)項(xiàng)目，游客必須學(xué)會(huì)五步拳才能打開岳飛故事密室，這種互動(dòng)式體驗(yàn)吸引了大量游客，尤其是年輕人。此外，他們還推出了VR重現(xiàn)岳飛行軍路線等項(xiàng)目，讓游客更直觀地感受歷史。

第五章：質(zhì)疑聲起

“精忠里”項(xiàng)目進(jìn)展順利，但也引來(lái)了一些質(zhì)疑。在聯(lián)合國(guó)教科文組織的一次會(huì)議上，意大利遺產(chǎn)專家對(duì)項(xiàng)目提出了質(zhì)詢，認(rèn)為將岳飛廟周邊開發(fā)成文旅綜合體，可能會(huì)構(gòu)成對(duì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)侵蝕。法國(guó)遺產(chǎn)學(xué)者也指出，項(xiàng)目周邊商業(yè)配套占比達(dá)35%，擔(dān)心會(huì)破壞文化遺產(chǎn)的原真性。

面對(duì)這些質(zhì)疑，林疏月和沈硯之從容應(yīng)對(duì)。林疏月展示了“艾香年輪”檔案和區(qū)塊鏈數(shù)據(jù)，說(shuō)明他們注重保護(hù)文化基因，并非將其當(dāng)作商業(yè)符號(hào)。沈硯之則調(diào)出空間分析圖，解釋說(shuō)用艾草田、非遺工坊和宋式街巷形成了“文化緩沖區(qū)”，商業(yè)體的高度、材質(zhì)都嚴(yán)格遵循《營(yíng)造法式》，連路燈都是仿宋省油燈的造型。

第六章：傳承與發(fā)展

當(dāng)質(zhì)疑轉(zhuǎn)向“傳統(tǒng)失真”時(shí)，沈硯之調(diào)出就業(yè)數(shù)據(jù)大屏，介紹項(xiàng)目帶動(dòng)湯陰及周邊非遺就業(yè)率提升200%，其中岳家拳傳習(xí)所學(xué)員增長(zhǎng)450%，古法艾絨制作技藝從瀕危變成熱門職業(yè)。他們還展示了青年用AR眼鏡學(xué)習(xí)岳家拳械的畫面，說(shuō)明項(xiàng)目讓傳統(tǒng)技藝得到了更好的傳承。

此外，他們還開發(fā)了“艾香NFt”，每個(gè)香囊對(duì)應(yīng)區(qū)塊鏈上的“數(shù)字艾魂”，溢價(jià)部分反哺遺產(chǎn)保護(hù)，去年用這筆資金修復(fù)了三座明代艾香窯遺址。這些舉措讓質(zhì)疑者們逐漸認(rèn)可了“精忠里”項(xiàng)目。

第七章：跨界合作

與此同時(shí)，張佳琪的豆豆剪紙品牌也迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。她與一些時(shí)尚品牌合作，將剪紙?jiān)厝谌敕b、包包等設(shè)計(jì)中。泡泡瑪特?cái)y手她在新加坡舉辦特別活動(dòng)，為SpAcE

moLLY披上鏤空剪紙紋樣，讓傳統(tǒng)剪紙?jiān)诔蓖骖I(lǐng)域綻放光彩。

林疏月和沈硯之也積極開展跨界合作，他們對(duì)接“數(shù)字敦煌”團(tuán)隊(duì)，準(zhǔn)備用艾草香調(diào)給壁畫修復(fù)師做嗅覺標(biāo)記。還與當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校合作，將“精忠里”項(xiàng)目作為課外實(shí)踐基地，讓學(xué)生們?cè)谶@里學(xué)習(xí)歷史文化和傳統(tǒng)技藝。

第八章：文化傳播

隨著“精忠里”項(xiàng)目和豆豆剪紙品牌的知名度不斷提高，越來(lái)越多的人開始關(guān)注湯陰的文化遺產(chǎn)和山西汾陽(yáng)的剪紙技藝。林疏月帶著艾草香囊和相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品參加國(guó)際文化交流活動(dòng)，將東方的草木香帶到了盧浮宮，讓世界感受到中國(guó)文化的魅力。

張佳琪的剪紙作品也走出國(guó)門，在一些國(guó)際展覽上亮相。她還通過線上直播的方式，向國(guó)外網(wǎng)友介紹中國(guó)剪紙的歷史和技藝，讓更多人了解到這一古老的藝術(shù)形式。

第九章：雙贏局面

幾年后，湯陰岳飛廟周邊變得熱鬧非凡，“精忠里”項(xiàng)目成為了知名的文化旅游目的地，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，周邊居民的生活水平也大幅提高。同時(shí)，岳飛文化和相關(guān)傳統(tǒng)技藝得到了更好的傳承和發(fā)展，越來(lái)越多的年輕人愿意學(xué)習(xí)岳家拳和古法艾絨制作技藝。