所以說,中原人拜什么信什么的都有,可能今日跟明日的‘信’都不一樣。
中原人講求實(shí)用主義,不同需求‘拜’、‘信’不同的神仙或者是信仰。。
佛家講究現(xiàn)在,也就是活好當(dāng)下,做好現(xiàn)在手邊的事情,給你以心理輔導(dǎo)安慰。
道家講究未來,就是給你未來和希望,具有未來價(jià)值意義,但又不能立馬兌現(xiàn)。
畢竟世上大概率是沒有真神,怎么可能給出你正確答案?
即使這個(gè)世界有真神;那么,又怎么可能廉價(jià)到跟你去做交易呢?
盧漫若信步走上因帕爾寺廟山路臺(tái)階來到高處,望眼看去,山高云低,一覽眾山小。
寺廟建筑群規(guī)模遠(yuǎn)超于五臺(tái)山數(shù)十倍,依山而建,高低起伏,錯(cuò)落有序,甚為壯觀。
衣著華貴的信徒由專門的僧人單獨(dú)接待、召見。
衣著普通或者衣衫破爛的平民圍著大殿滿懷虔誠(chéng)。
努力奉獻(xiàn)著自己的錢財(cái)和信仰力量,絲毫沒有感到這是無效的奉獻(xiàn)精神行為。
盧漫若逛了大半天,也僅僅轉(zhuǎn)了個(gè)二二三三,更沒有看到所謂的武僧和修煉場(chǎng)。
這個(gè)寺廟連體建筑群實(shí)在是太大,約莫估計(jì)占地至少幾十萬(wàn)畝之多。
你又不可能爬到樓頂俯視尋找,這種千年古剎之所以存在至今并非易事。
但越是這樣越是知道肯定有表面看不出來的地方和禁區(qū)所在。
否則,這里的安全保衛(wèi)如何確定呢?
大型寺廟必然存在護(hù)院、護(hù)法武僧。
必有存在獨(dú)到之處和神秘所在。
經(jīng)過細(xì)心留意觀察,有一處龐大密集的建筑群你怎么也走不過去,走過的人以為進(jìn)去過實(shí)則根本就沒有進(jìn)去。
所有建筑相似,風(fēng)格一致,別無分號(hào)。
要不是盧漫若專門刻意尋思和研究也沒有發(fā)現(xiàn)他的真實(shí)所在。
而且所處位置在建筑群最高處,沒有參考沒有對(duì)比,沒有不同的建筑,全部一致,你根本就發(fā)現(xiàn)不了。
這個(gè)建筑群大概是按照陣勢(shì)進(jìn)行布局的,犬牙交錯(cuò),跌宕起伏,周圍的建筑圈團(tuán)團(tuán)圍住,守護(hù)在中央。
只見高處綠樹成蔭,留心觀察就能夠感覺到比外圍的樹木多一些粗壯一些。
盧漫若到底是如何發(fā)現(xiàn)的呢?
基于兩個(gè)點(diǎn),一是建筑上端修補(bǔ)涂染顏色新舊不同,走過一次沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)翻新的顏色。
這才引起注意,反復(fù)走了兩次,看著走進(jìn)去了實(shí)則根本就是走到相似的建筑群。