黑巖小說

第221章 武術(shù)社2（第2頁）

“知道，知道”

說完，馮社長就一溜煙的走了，只留下了剛剛?cè)肷?，什么都不懂的云雄，一臉的茫然與手足無措。

沒辦法，云雄只能坐在剛才馮社長所坐的位置上，等待有緣人。無聊之余，云雄翻了翻桌面上的一些資料與書籍，上面倒是有一些武術(shù)社的基本介紹。

這武術(shù)社的事情也不復(fù)雜，平時(shí)就是交流一下經(jīng)驗(yàn)，組織社團(tuán)成員演武。有活動(dòng)的時(shí)候，就組織成員參加，要是能夠獲得榮譽(yù)就好了。而且，武術(shù)社在學(xué)校有一個(gè)維護(hù)治安的工作，理論上是有一份穩(wěn)定工作的，可惜因?yàn)槌蓡T不足，工作被別的社團(tuán)取代了。畢竟，現(xiàn)在武術(shù)社都快倒閉了，哪里還管的了其他的事情。

“不會(huì)我一入社，社團(tuán)倒閉了吧”云雄心中暗想。

翻看了一會(huì)兒，云雄將一本寫著‘華族神功’的書籍拿了出來，細(xì)細(xì)的翻看了起來。

一番品鑒下來，云雄若有所思。

華族武術(shù)源遠(yuǎn)流長，甚至說一句不客氣的話，武這名詞就是從華族衍生而來，通巫，在遠(yuǎn)古時(shí)期，那都是部落大人物才能學(xué)習(xí)的‘神術(shù)’。

遠(yuǎn)古的巫術(shù)究竟是什么后人自然無法了解了，但是根據(jù)書上說的，所謂巫術(shù)其實(shí)是一種精神與意志的極致顯化之術(shù)，中古時(shí)期的武術(shù)心法就是從其中衍生出來的。其中武術(shù)心法最鼎盛的時(shí)期就是諸子百家時(shí)代，每個(gè)學(xué)派都有一門其代表性的學(xué)派心法，其中就頗為詳細(xì)的介紹了墨家的墨巨子。

墨家是中古時(shí)代諸子百家比較著名的學(xué)派之一，主張‘兼愛非攻，明鬼天志’，寓意人權(quán)平等，反對(duì)暴力，勤儉節(jié)約，五勞四美，總之與現(xiàn)代社會(huì)上多一些道德觀念非常相似。

其中墨巨子就是墨家的領(lǐng)袖，也是墨家的創(chuàng)始人，來歷不詳，其初師承儒學(xué)，但是又覺得儒學(xué)過于強(qiáng)調(diào)階級(jí)，重君而輕民，重禮而輕法，并不是一個(gè)能夠福澤萬民的思想。因此，在游歷經(jīng)年之后，創(chuàng)立了以民為本，以興天下之利，除天下之害的教育理念。其學(xué)派理念大成之后，有‘兼相愛，交相利’等理念作為治國方略，逐成當(dāng)世顯學(xué)。

據(jù)傳墨巨子有三法，一法令，一法木，一法經(jīng)。法令就是墨學(xué)心法，具有明神堅(jiān)志之能。法木就是傀儡術(shù)，機(jī)關(guān)學(xué)，已然失傳。法經(jīng)則是墨家的至上經(jīng)書，也就是承載墨家理念的載體，同樣失傳。甚至于可以說，如果不是莫家這個(gè)曾經(jīng)的墨氏子弟，恐怕墨學(xué)心法也得失傳，那才是真正的絕了道統(tǒng)了。

除了一些比較出名的學(xué)派之外，百家當(dāng)中還有一個(gè)學(xué)派名為‘武學(xué)派’。這個(gè)學(xué)派的理念是以武止戈，認(rèn)為只有絕對(duì)，強(qiáng)大的力量才能促使天下太平。以‘平民之劍’‘諸侯之劍’‘王者之劍’理論縱行于世。認(rèn)為王者之劍王天下，諸侯之劍鎮(zhèn)萬民，平民之劍誅萬邪，唯如此，方能止戈。而武學(xué)派就是古武術(shù)，傳武術(shù)以及現(xiàn)代武術(shù)的源頭。

所謂‘華族神功’說的其實(shí)就是諸子百家的心法武術(shù)。而之所以謂之‘神’，概因?yàn)檫@些心法大成之后，可以做到神顯御外，以心靈之力行術(shù)法之意，也就是說心法大成之后，可以做到類似于法術(shù)的神奇功效。上面還舉了幾個(gè)例子，最出名的就是儒釋道三家，儒家的代表人物孔尚曾經(jīng)一言退萬兵，言出而法隨。釋家的摩尼曾經(jīng)以佛光普度眾生，化災(zāi)厄?yàn)槠刑?。道家更玄了，曾?jīng)以己心為天心，用無量之光，成天道之輪。

總之，通篇看完之后，讓云雄對(duì)于龍華國的武術(shù)歷史有了一個(gè)較為宏觀的了解。