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第157章 心向佛者未必?zé)o魔（第1頁(yè)）

念空大師聽聞韓飛的話后，沉思良久，最終輕聲說(shuō)道：

“老衲無(wú)雖然無(wú)法認(rèn)可施主的說(shuō)法，但不得不承認(rèn)，也無(wú)法反駁施主的道理。這個(gè)問(wèn)題，本就沒有固定的答案，論心見人而已。”

韓飛輕聲道：

“那念空大師認(rèn)為，晚輩的佛辮輸了還是贏了？”

念空大師輕聲道：

“既然無(wú)法辯論，那這一場(chǎng)依舊是不輸不贏！”

韓飛反倒是有些疑惑了，這個(gè)說(shuō)法該如何理解，念空大師并沒有打太久的啞迷，直接說(shuō)道：

“我可以讓你修行佛門功法，但施主需要答應(yīng)我一個(gè)條件?！?/p>

韓飛輕聲問(wèn)道：

“大師請(qǐng)明言?！?/p>

念空大師緩緩說(shuō)道：

“當(dāng)日空明入魔，以魔經(jīng)攝心之法，強(qiáng)行控制了悟法四人，布下了魔引大陣，以四人本身的真氣為陣法根源，后來(lái)在與不語(yǔ)交手的時(shí)候，又將四人僅存的真氣都吸取到自身體內(nèi)。不過(guò)，空明雖然入魔，但心底深處依舊有一絲佛心未泯，在吸取四人功力的時(shí)候，為他們留下了一縷生機(jī)，故而，四人雖然傷重昏迷，但卻保存了性命?！?/p>

念空說(shuō)到這里，微微停頓了一瞬，這才繼續(xù)說(shuō)道：

“但四人苦修的一身佛門功法真氣，都已然蕩然無(wú)存，從而導(dǎo)致自身的氣血生機(jī)也依舊在不斷減弱，若是無(wú)法將其治愈，便是僥幸活下來(lái)，也只有數(shù)年的壽命。所以，我需要施主答應(yīng)老衲，若是修行了佛門功法，需要在第一時(shí)間，助四人恢復(fù)傷勢(shì)。”

韓飛微微皺眉，輕聲道：

“晚輩不明白，若是大師這般境界修為的人，都沒有辦法治愈四人，晚輩就算是學(xué)了佛門功法，短時(shí)間內(nèi)也不過(guò)是初窺門徑，又如何能幫得上忙？”

念空微笑道：

“施主妄自菲薄了，老衲做不到的事情，施主未必做不到。這四人傷勢(shì)最大的問(wèn)題，在于佛門真氣被抽取一事，最好的相助之法，便是以同源真氣為四人重新傳功，無(wú)需恢復(fù)以往境界，只需留下根基，便可以讓其循環(huán)往復(fù)，慢慢恢復(fù)。而佛門功法，善于滋養(yǎng)氣血體魄，卻不善于氣機(jī)一事，靈覺寺中，能夠以同源真氣，輸入四人體內(nèi)的，還不損傷自己的，除了老衲以外，只有不語(yǔ)一人。

實(shí)不相瞞，不語(yǔ)經(jīng)過(guò)那場(chǎng)大戰(zhàn)，氣機(jī)損耗不小，短時(shí)間內(nèi)也無(wú)法為四人輸入真氣，老衲因?yàn)榍闆r特殊，體內(nèi)真氣已然化為氣血，與自身相融，同樣無(wú)法做到。而在同境之中，哪怕是寶樹師叔的功力都無(wú)法做到。

而施主卻不一樣，施主修行儒家浩然氣，以天地浩然之氣為源，再加上有儒家千年傳承的浩然之力，可以說(shuō)，但以氣機(jī)長(zhǎng)短而論，這天下間，能夠與施主相匹敵的，幾乎寥寥無(wú)幾。再加上施主如今有佛陀金血在身，修行佛門功法，無(wú)論是任何神通，都是事半功倍，水到渠成。只要施主愿意，短時(shí)間內(nèi)便可以將佛門金剛之術(shù)修行而成，老衲再傳授施主佛門的涅盤化源之法，借助佛陀金血，可以將儒家浩然氣轉(zhuǎn)化為佛門最純粹佛門真氣，便可以為四人輸入真氣相救。”

韓飛若有所思，他終于明白為何念空明明不認(rèn)可自己的道理，卻還愿意傳授佛門功法的緣故，但他還是有些疑惑道：

“可我如今對(duì)佛門神通一竅不知，就算是今日開始修行，恐怕也需要一段時(shí)間吧。”