玉羅剎眼神微動(dòng),只是淡淡的說(shuō)了個(gè)好字。
韓飛這次主動(dòng)伸手去點(diǎn)油燈,玉羅剎好奇道:
“你不是說(shuō)點(diǎn)燈會(huì)引起他人懷疑嗎?”
韓飛莞爾一笑道:
“若是一直不點(diǎn)燈,才真的要引起別人的懷疑了,到時(shí)候可就真的說(shuō)不清楚了?!?/p>
玉羅剎心中微動(dòng),瞬間明白了韓飛的意思,沒(méi)再說(shuō)什么,韓飛點(diǎn)上了燈,從懷中拿出宋淮安先前遞給他的紙條,這張紙條昨天就在他的手上,卻因?yàn)樗就皆迫傅耐蝗怀霈F(xiàn),打亂了他的計(jì)劃安排,一直到今晚才有時(shí)間去看。
當(dāng)韓飛將紙條打開(kāi)后,微微愣了一瞬,隨即心中恍然。紙條上只有八句話,卻是儒家浩然氣派之根本所在。
“天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星。於人曰浩然,沛乎塞蒼冥?;事樊?dāng)清夷,含和吐明庭。”
韓飛曾經(jīng)也在其他儒家圣賢的書(shū)籍中,曾看過(guò)這八句話中一些殘章斷句,但完整看到這八句話,卻還是第一次。
他心中默默將這不像心訣,更像詩(shī)歌的八句話,牢牢銘記在心,不斷在心中默念,同時(shí)開(kāi)始嘗試調(diào)動(dòng)胸中的那一絲浩然意。
果然發(fā)現(xiàn),在自己心中默念之時(shí),浩然意變得似乎更加活躍了些,但卻也僅此而已,并沒(méi)有其他任何變化,自己胸中蘊(yùn)含的那一絲浩然氣,也沒(méi)有太多的增長(zhǎng)。
但是韓飛依舊有些心動(dòng),短短八句話,只是默念便能調(diào)動(dòng)浩然氣,足以證明這八句話并不簡(jiǎn)單,之所以自己無(wú)法有近一步的效果,那是因?yàn)樽约哼€未曾真的參悟這八句話的真正含義。
韓飛閉上雙眼,心中不斷默念著八句話,一遍又一遍,足足半個(gè)時(shí)辰,終于有一絲淡淡的感悟,他想起宋淮安所說(shuō),可是在自己讀書(shū)的時(shí)候,心中默默運(yùn)轉(zhuǎn),可他卻有些糊涂,這并非是功法心訣,如何運(yùn)轉(zhuǎn)呢?
若是自己一遍心中默念,一邊看書(shū),一心兩用之下,又要如何做到心無(wú)旁騖呢?
韓飛微微皺眉,但還是隨即從懷中拿出了一本書(shū)籍,正是先前跟司徒云雀提起過(guò)的回春仙指,穩(wěn)定心神后,便開(kāi)始按照宋淮安所說(shuō),一邊心中默念那八句話,一邊開(kāi)始細(xì)細(xì)翻閱書(shū)籍。
但正如他所料,一心兩用之下,自己根本無(wú)法安心記下書(shū)籍上的內(nèi)容,更不要說(shuō)去從中領(lǐng)悟什么了。
半個(gè)時(shí)辰后,他揉了揉有些酸痛的眉頭,他還是第一次讀一本書(shū)會(huì)讀的如此累,好在韓飛別的本事不說(shuō),毅力一事向來(lái)不差。當(dāng)年在云海大會(huì),他能走上那最后的平臺(tái),靠的便是那過(guò)人的毅力,西荒轉(zhuǎn)戰(zhàn)來(lái)回,沙漠求生能夠成為最后活下來(lái)的人,也同一樣靠的是毅力。
他深吸了口氣,穩(wěn)定心神后,再次開(kāi)始認(rèn)真翻閱,這一次,他并未刻意去心中默念那八句話,卻出奇的發(fā)現(xiàn),在自己的潛意識(shí)中,卻并未停止默念,甚至變成了一種本能。
他回想著自己運(yùn)轉(zhuǎn)浩然氣時(shí),那一瞬間的感覺(jué),似乎逐漸明白了什么,宋淮安給自己的八句話,并非是讓自己默念,而是需要在讀書(shū)的過(guò)程中,結(jié)合浩然氣的運(yùn)轉(zhuǎn),而去自行參悟。
想到這里,他轉(zhuǎn)變了思路,將浩然氣在胸中運(yùn)轉(zhuǎn),同時(shí)開(kāi)始心無(wú)旁騖的認(rèn)真翻閱書(shū)籍,漸漸的,他開(kāi)始沉浸其中,而在心底深處,那不斷重復(fù)的八句話,似乎也變成了一種無(wú)形之力,在推動(dòng)著他體內(nèi)的浩然氣,不斷翻涌。
而已然沉浸其中的韓飛,并未發(fā)現(xiàn)自己無(wú)意中做到了佛門所說(shuō)的入定,而武道上也有一種說(shuō)法,那便是頓悟。
在儒家修行之中,一直有一句名言,兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)!
其實(shí)本質(zhì)上說(shuō)的也正是此事,而這在儒家被稱為心問(wèn)!
一心圣賢,一心問(wèn)浩然,一心問(wèn)天地!