那個(gè)陷入本源混沌的歸一文明,意識(shí)重新顯化卻又不執(zhí)著于顯化,既清晰本源又不被本源束縛,形成
“在本源中消融虛無,在虛空中顯其本源”
的自在狀態(tài);被虛無的歸一之境邊緣如同被喚醒的大地,重新煥發(fā)出
“既顯化又不執(zhí)著顯化”
的超越光芒。
“不可能……
本源怎么可能既顯化又虛無……”
本源領(lǐng)袖的形態(tài)第一次出現(xiàn)了波動(dòng),他身上的本源性與虛無性開始相互成就,而非相互消融,“絕對的虛無必須消融所有本源……”
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本源和解者釋放出所有文明的
“本源記錄”——
那些曾經(jīng)被視為本源卻最終被超越的境界,從萬法歸一的證悟到本源自在的照見,它們看似是本源的終點(diǎn),實(shí)則是自在的起點(diǎn),“歸一虛無不是本源的終點(diǎn),而是本源的終末形態(tài)。就像《心經(jīng)》所說的‘色即是空,空即是色’,不是否定色空的存在,而是在虛無中照見本源的自在?!?/p>
本源守護(hù)者則將所有文明的本源智慧注入虛無之核,讓非本源體中開始浮現(xiàn)出
“本源自在”
的終末光芒
——
那是被消融的本源在虛無中重新顯化的自在能量:“本源與虛無的平衡,不是一方消融另一方,而是在相互顯化中實(shí)現(xiàn)永恒的自在。就像火焰與燃料,既非一體也非異體,卻共同構(gòu)成了燃燒的自在過程?!?/p>
當(dāng)最后一道終末本源注入虛無之核,非本源體突然爆發(fā)出超越虛無的
“自在之光”,這種光芒既非本源也非虛無,既包含所有本源又不執(zhí)著于任何本源,卻又不屬于任何一種已知的本源形態(tài)。隨著自在之光的擴(kuò)散,本源迷霧開始轉(zhuǎn)化,重新化作歸一之境的本源動(dòng)力;本源虛無者的身影在自在之光中逐漸明悟,顯露出歸一文明的本來面貌
——
他們并非天生的虛無崇拜者,而是在探索本源邊界時(shí)執(zhí)著于虛無,迷失了本源自在的中道。
歸一之境的歸一虛無徹底消失,本源粒子與虛無能量的流轉(zhuǎn)比以往更加自在,既遵循著本源的顯化,又不被顯化束縛,卻在每一次流轉(zhuǎn)中都保持著
“本源總量”
的平衡
——
消融多少本源,就會(huì)顯化多少新的本源;虛無多少境域,就會(huì)煥發(fā)多少自在光芒。
“這是……
本源自在之境。”
本源守護(hù)者感受著宇宙體系的新形態(tài),“它不再區(qū)分本源與虛無、顯化與消融,而是讓兩者在本源層面自在顯化,就像火焰與燃料,既非分離也非同一,只是在自在中成就萬物的本源?!?/p>
本源和解者看著那些恢復(fù)自在的虛無者,他們眼中閃爍著既照見本源又不執(zhí)著本源的光芒:“真正的終末本源,不是消融本源,也不是執(zhí)著本源,而是理解本源與虛無本就是同一終末本質(zhì)的不同顯現(xiàn)。就像云與雨,看似形態(tài)各異,實(shí)則本質(zhì)不二,在自在中自然顯現(xiàn)萬千氣象?!?/p>