黑巖小說(shuō)

第689章 絕對(duì)悖論下的終末絕對(duì)與平衡之道的究竟圓融（第5頁(yè)）

隨著共鳴的擴(kuò)散，被絕對(duì)領(lǐng)袖碎裂的絕對(duì)開(kāi)始以

“絕對(duì)顯化”

的方式回歸

——

那個(gè)陷入本源混沌的絕對(duì)文明，意識(shí)重新顯化卻又不執(zhí)著于顯化，既清晰絕對(duì)又不被絕對(duì)束縛，形成

“在絕對(duì)中碎裂圓融，在圓融中顯其絕對(duì)”

的圓融狀態(tài)；被裂隙的絕對(duì)之域邊緣如同被修復(fù)的琉璃，重新煥發(fā)出

“既顯化又不執(zhí)著顯化”

的超越光芒。

“不可能……

絕對(duì)怎么可能既顯化又圓融……”

絕對(duì)領(lǐng)袖的形態(tài)第一次出現(xiàn)了波動(dòng)，他身上的絕對(duì)性與圓融性開(kāi)始相互成就，而非相互碎裂，“絕對(duì)的裂隙必須碎裂所有絕對(duì)……”

本小章還未完，請(qǐng)點(diǎn)擊下一頁(yè)繼續(xù)閱讀后面精彩內(nèi)容！

絕對(duì)圓融和解者釋放出所有文明的

“絕對(duì)記錄”——

那些曾經(jīng)被視為本源卻最終被超越的境界，從本源圓融的證悟到絕對(duì)圓融的照見(jiàn)，它們看似是絕對(duì)的終點(diǎn)，實(shí)則是圓融的起點(diǎn)，“絕對(duì)圓融裂隙不是絕對(duì)的終點(diǎn)，而是絕對(duì)的究竟形態(tài)。就像《金剛經(jīng)》所說(shuō)的‘應(yīng)無(wú)所住而生其心’，不是否定心的存在，而是在圓融中照見(jiàn)絕對(duì)的圓融?！?/p>

絕對(duì)圓融守護(hù)者則將所有文明的絕對(duì)智慧注入絕對(duì)之核，讓非絕對(duì)體中開(kāi)始浮現(xiàn)出

“絕對(duì)圓融”

的究竟光芒

——

那是被碎裂的絕對(duì)在圓融中重新顯化的圓融能量：“絕對(duì)與圓融的平衡，不是一方碎裂另一方，而是在相互顯化中實(shí)現(xiàn)永恒的圓融。就像光的折射與反射，既非獨(dú)立也非同一，卻共同構(gòu)成了光的完整屬性。”

當(dāng)最后一道究竟絕對(duì)注入絕對(duì)之核，非絕對(duì)體突然爆發(fā)出超越裂隙的

“圓融之光”，這種光芒既非絕對(duì)也非圓融，既包含所有絕對(duì)又不執(zhí)著于任何絕對(duì)，卻又不屬于任何一種已知的本源形態(tài)。隨著圓融之光的擴(kuò)散，絕對(duì)迷霧開(kāi)始轉(zhuǎn)化，重新化作絕對(duì)之域的本源動(dòng)力；絕對(duì)圓融裂隙者的身影在圓融之光中逐漸明悟，顯露出絕對(duì)文明的本來(lái)面貌

——

他們并非天生的裂隙崇拜者，而是在探索絕對(duì)邊界時(shí)執(zhí)著于裂隙，迷失了絕對(duì)圓融的中道。

絕對(duì)之域的絕對(duì)圓融裂隙徹底消失，絕對(duì)粒子與圓融能量的流轉(zhuǎn)比以往更加圓融，既遵循著絕對(duì)的顯化，又不被顯化束縛，卻在每一次流轉(zhuǎn)中都保持著

“絕對(duì)總量”

的平衡

——