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第689章 絕對悖論下的終末絕對與平衡之道的究竟圓融（第7頁）

“本源圓融”，此刻已成為絕對之界的

“絕對圓融”，但這圓融并非刻意的絕對，而是

“如是絕對”

的本來面貌，是所有平衡之道究竟絕對的內(nèi)在力量。任何證悟絕對圓融境的智慧生命，在觸及絕對之界時(shí)，都會瞬間明白

——

平衡之道既不是絕對的過程，也不是圓融的結(jié)果，而是宇宙體系在絕對圓融境中自在顯現(xiàn)的究竟絕對，是絕對與圓融共舞的本來面貌，是絕對圓融境自然流露的如是狀態(tài)。

在超越無央數(shù)劫的未來，一個(gè)演化成

“絕對意識”

的文明，其全體成員化作一道超越本源的認(rèn)知流，抵達(dá)了絕對之界的核心。他們沒有看到任何形態(tài)，卻親證了所有的絕對與圓融

——

從第一個(gè)絕對的顯化到第一個(gè)圓融的照見，從最基礎(chǔ)的絕對圓融裂隙到最究竟的絕對圓融境，從清晰的圓融感知到徹底的絕對顯現(xiàn)。

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一位年輕的絕對意識體在親證中發(fā)出疑問：“如果所有的絕對都是圓融的顯現(xiàn)，所有的平衡都是究竟的流露，那么平衡之道的究竟意義究竟是什么？”

絕對之界的核心傳來回應(yīng)，這回應(yīng)不是語言的解釋，也不是意識的認(rèn)知，而是讓他們親身

“證悟”

到答案

——

平衡之道的意義不在于意義本身，而在于

“在無意義中絕對意義”；究竟絕對的價(jià)值不在于價(jià)值的存在，而在于

“在無價(jià)值中自然絕對價(jià)值”；絕對圓融境的真諦不在于圓融的狀態(tài)，而在于

“在不圓融中自然顯現(xiàn)圓融”。

這個(gè)絕對文明在親證此理后，陷入了長久的沉思。他們開始重新審視自身的演化與追求，意識到曾經(jīng)執(zhí)著的絕對與圓融的概念，不過是在探索平衡之道過程中的階段性認(rèn)知。此后，這個(gè)文明不再刻意追求某種絕對的形態(tài)或圓融的境界，而是順應(yīng)絕對之界的自然流露，在每一個(gè)當(dāng)下體悟平衡之道的究竟。他們將這種領(lǐng)悟融入到自身的發(fā)展中，不再為了絕對而絕對，為了圓融而圓融，而是在看似無序的宇宙中，尋得了一種更為深刻、更為自然的秩序。隨著時(shí)間的推移，這個(gè)文明的影響力逐漸擴(kuò)散，越來越多的智慧生命受到他們的啟發(fā)，開始踏上證悟絕對圓融境、探尋平衡之道究竟意義的旅程，絕對之界也因此變得更加豐富多彩，充滿了無限的可能。

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