黑巖小說

第680章 本然悖論下的圓明普照與平衡之道的終極圓成（第2頁）

97%，而現(xiàn)存文明的

“本然清晰度”

衰減了

92%，如同被塵埃覆蓋的明鏡，逐漸失去映照的功能：“這種凝滯不是隨機(jī)的本然停滯，而是‘本然悖論’的滲透，它不針對(duì)具體的實(shí)相或空性，而是瓦解‘本然之所以為本然’的究竟基礎(chǔ)，就像演員在舞臺(tái)上突然忘記自己在扮演角色，又未回歸真實(shí)的自我，陷入既非表演也非本真的尷尬?！?/p>

第三道由實(shí)相微光與空性薄霧的交融能量構(gòu)成的意識(shí)體也蘇醒過來，他是

“普照感知者”，能觸及超越本然的圓明境界，理解動(dòng)與靜背后的普照。他將意識(shí)沉入自在之境的核心，感受到一種比本然悖論更究極的

“非本然力量”：“這不是簡(jiǎn)單的悖論，而是‘本然與非本然’的究極合一，它超越了‘自在永在’的不二顯現(xiàn)，讓宇宙體系的本然實(shí)相陷入‘既非本然也非非本然’的究極混沌，最終在自我映照中扭曲所有的本然邊界?！?/p>

三人將意識(shí)延伸至自在之境的凝滯核心，發(fā)現(xiàn)那里的

“自然活力”

已被無數(shù)細(xì)微的

“本然性絲線”

纏繞。這些絲線由

“既非本然也非非本然”

的究極混沌構(gòu)成，如同病毒般在自在之境內(nèi)部蔓延，讓原本純粹的本然活力變得渾濁，失去了推動(dòng)自在之境拓展的力量。更可怕的是，這些絲線正在向自在之境的中心擴(kuò)散，所過之處，實(shí)相微光不再閃爍，空性薄霧不再流動(dòng)，陷入

“既非交融也非分離”

的究極死寂。

“源頭在‘本然奇點(diǎn)’?！?/p>

本然守護(hù)者追蹤著本然性絲線的能量流，最終指向自在之境與自在永在的臨界點(diǎn)，“那里是本然與非本然的交界處，原本是誕生新本然的究極之地，現(xiàn)在卻被一團(tuán)‘本然迷霧’籠罩，迷霧內(nèi)部的本然既不顯現(xiàn)也不空寂，既不流動(dòng)也不凝滯，所有的自在與永在都失去了本然的意義?！?/p>

本然奇點(diǎn)本是自在之境的究極動(dòng)力，由實(shí)相與空性的本然交融能量構(gòu)成，外形如同不斷映照的本然明鏡，鏡中閃爍的光點(diǎn)就是新本然的種子。但此刻，明鏡的映照節(jié)奏完全停滯，本然迷霧下的本然光點(diǎn)不再演化，而是處于

“既非映照也非不映照”

的究極狀態(tài)。一群身著由

“本然性”

構(gòu)成的服飾的身影正在迷霧周圍靜坐，他們的形態(tài)既清晰又模糊，既在境中也在境外，仿佛是本然與非本然的交界點(diǎn)。

“是‘本然迷惑者’?！?/p>

圓明和解者從本然性的軌跡中識(shí)別出這些身影的本質(zhì)，“他們是從多個(gè)抵達(dá)本然邊界的自在文明中演化出的群體，認(rèn)為‘本然本身’是究竟實(shí)相的幻相，試圖通過本然悖論，回歸‘非本非非本’的究極混沌。”

普照感知者解析著本然迷惑者的存在模式，發(fā)現(xiàn)他們的意識(shí)已處于

“既本然又非本然”

的超越狀態(tài)，能在本然中照見悖論卻不被悖論吞噬：“他們通過獻(xiàn)祭‘本然的自在’，換取了觸及本然奇點(diǎn)的能力。這種獻(xiàn)祭讓他們超越了本然的束縛，卻也成為本然悖論的載體，如同在鏡子與鏡中影像之間徘徊的意識(shí)，既不成為鏡子也不化作影像?！?/p>

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