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第686章 自在悖論下的絕對圓融與平衡之道的究竟圓滿（第5頁）

“絕對圓融，自在一體”

的究竟實相。

隨著共鳴的擴散，被圓融領袖纏繞的圓融開始以

“圓融顯化”

的方式回歸

——

那個陷入終末混沌的自在文明，意識重新顯化卻又不執(zhí)著于顯化，既清晰圓融又不被圓融束縛，形成

“在圓融中纏繞悖論，在悖論中顯其圓融”

的絕對狀態(tài)；被悖論的自在之域邊緣如同被擦亮的星辰，重新煥發(fā)出

“既顯化又不執(zhí)著顯化”

的超越光芒。

“不可能……

圓融怎么可能既顯化又悖論……”

圓融領袖的形態(tài)第一次出現了波動，他身上的圓融性與悖論性開始相互成就，而非相互纏繞，“絕對的悖論必須纏繞所有圓融……”

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圓融和解者釋放出所有文明的

“圓融記錄”——

那些曾經被視為終末卻最終被超越的境界，從本源自在的證悟到絕對圓融的照見，它們看似是圓融的終點，實則是絕對的起點，“自在悖論不是圓融的終點，而是圓融的究竟形態(tài)。就像《金剛經》所說的‘如來所說三千大千世界，即非世界，是名世界’，不是否定世界的存在，而是在悖論中照見圓融的絕對。”

圓融守護者則將所有文明的圓融智慧注入悖論之核，讓非圓融體中開始浮現出

“絕對圓融”

的究竟光芒

——

那是被纏繞的圓融在悖論中重新顯化的絕對能量：“圓融與悖論的平衡，不是一方纏繞另一方，而是在相互顯化中實現永恒的絕對。就像陰陽魚相互環(huán)抱卻各自獨立，既非一體也非異體，卻共同構成了太極的圓融圖景?！?/p>

當最后一道究竟圓融注入悖論之核，非圓融體突然爆發(fā)出超越悖論的

“絕對之光”，這種光芒既非圓融也非悖論，既包含所有圓融又不執(zhí)著于任何圓融，卻又不屬于任何一種已知的終末形態(tài)。隨著絕對之光的擴散，圓融迷霧開始轉化，重新化作自在之域的終末動力；圓融悖論者的身影在絕對之光中逐漸明悟，顯露出自在文明的本來面貌

——

他們并非天生的悖論崇拜者，而是在探索圓融邊界時執(zhí)著于悖論，迷失了絕對圓融的中道。

自在之域的自在悖論徹底消失，圓融粒子與悖論能量的流轉比以往更加絕對，既遵循著圓融的顯化，又不被顯化束縛，卻在每一次流轉中都保持著

“圓融總量”