秦時(shí)一點(diǎn)兒沒覺得這是難題。
她興致勃勃看著太史令,袁忻則同樣展示:“分天地取一人,此乃分二掛一?!?/p>
“接下來,就要揲四了?!?/p>
所謂“揲四”,就是將左右兩邊的蓍草四根分為一組,余下的就是余數(shù)。與“人”那一根相加,便得“一變”。
將余數(shù)取出,放置一旁,而后再掛一揲四,如此三變,方得一爻。
巧了!
太史令笑道:“臣問卦大王婚姻事,一變得【九】,秦卿若何?”
秦時(shí)低頭再次復(fù)算:“得【六】?!?/p>
太史令摸了摸胡須:“【九】為老陽之?dāng)?shù),【六】為老陰……有趣有趣!”
他沉心靜氣:“再來?!?/p>
如此反復(fù)十八變,二人將得出的數(shù)報(bào)出,同時(shí)啞然。
太史令得六九之?dāng)?shù),始為陽極,乾卦。
但陽極轉(zhuǎn)陰,乾天轉(zhuǎn)坤,為坤卦。
秦時(shí)得六六之?dāng)?shù),始為陰極,坤卦。
陰極轉(zhuǎn)陽,地坤轉(zhuǎn)乾,為乾卦。
秦時(shí)看不懂這個(gè)數(shù),但六次都是同一個(gè)數(shù),未免有些極端了吧?
她唯恐卦象有些不好,再刺激姬衡敏感的心,因而主動(dòng)問道:“太史令,蓍草占筮,為何要五十之?dāng)?shù),又為何要有一不用?”
太史令正沉思解卦,聞言略一沉吟,便道:
“河圖有云:一二三四五,乃天之氣,故稱生數(shù)。六七八九十,乃感天之氣化生萬物,故為陰,為成數(shù)?!?/p>
“五居中央,乃天地交匯之氣。故,五為土之生數(shù),十為五之成數(shù)。”
“《尚書》又言:天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之?!?/p>
“《周易》有解:五為陽,十為陰,五十相得,乃天地變化?!?/p>
“蓍草用五十問卦,乃人之氣機(jī)與天交映,所得為上天暗示,故而定五十之?dāng)?shù)?!?/p>
秦時(shí)耐心傾聽,雖然理解的仍舊不透徹,但卻不妨礙她記下。
太史令已然解卦成,此刻看她凝眉,又難得看看高階上對(duì)二人置之不理的秦王,此刻小老頭搖頭晃腦:
“至于【有一不用】,一乃太極,生兩儀四象萬物?!?/p>
“《系辭》有曰:天道五十,天衍四九,遁去其一。一之遁,乃天地之變,寓意人力或可勝天?!?/p>
他緩緩收攏蓍草,活潑的小老頭形象也跟著收攏,而后意味深長(zhǎng):