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第196章 緣耶？緣也?。ǖ?頁）

第196章

緣耶？緣也！

第196章

緣耶？緣也！

保生娘娘廟座落在臨江縣外，紫云山上。

這廟由縣尊修建，是正兒八經(jīng)蓋了官印的正廟。

什么是正廟？經(jīng)過禮部審批或官方敕封的廟宇，就叫正廟。

建廟事宜從古至今，都是由禮部與地方官府共同管理，所謂官制憑證無外乎祀典名錄、敕封詔書、賜額碑刻幾種，只要你的廟里有任意一種憑證，那就脫離了野廟、鬼廟的范疇，成了尊貴的正廟。

而那些未經(jīng)官家審批，沒有任何憑證的廟，就是正道口中常說的淫祀邪祠，屬于妄濫之祭。

這種廟也好分辨，像那些自稱某某大王，某某大仙，某某真人之類的廟，就是野廟，這些神道名不見經(jīng)傳，很多立廟也只是為了騙取信眾香火。

如果像仙家堂口這些，明碼標(biāo)價肯辦事的還好些，就怕一些收了香火卻不辦事，或不按規(guī)矩辦事的野廟，這種地方你在里邊許愿不靈還好些，若是靈了，反而可能背負(fù)上陰債。

為何會有這種說法？原因無他，只因為野廟神道的道德標(biāo)準(zhǔn)大多都十分靈活。

你求財，祂去別家偷來錢財，送去你家；你求婆娘，祂就把人家黃花閨女綁來丟你床上。

這種看似靈驗，實則損人利己的方式，你不能說他不靈驗，可他也是真的不道德！

除了這些‘靈驗’的野廟外，也有只食用香火，卻不辦事的野廟，甚至是正廟存在。

這種廟宇或許香火鼎盛，但香火的質(zhì)量卻十分駁雜。

就徐青所知的香火大致有兩種，一種是信愿香火，一種則是功德香火。

信愿香火就是一些野廟雜神，乃至是正廟不干實事，單吃空響所產(chǎn)生的，這類香火只有百姓信愿，卻沒有功德加成。

功德香火則不同，只有廟宇靈驗，或顯圣造福于眾生，或百姓祈愿得到回應(yīng)，才能有功德加成。

這類做實事的廟宇會得到百姓發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)愛戴，還愿時也不會帶著駁雜的念想，最后天人感應(yīng)，產(chǎn)生的便是功德香火。

普通香火屬白色，功德香火屬金色。

至少徐青接觸廟系修行以來，一直都這么認(rèn)為，直到近日被迫開了新廟系，他才知道原來功德香火也有區(qū)分。

他拿賑災(zāi)糧濟(jì)施災(zāi)民，還有貓仙堂出馬賺來的香火，呈現(xiàn)出的都是煌煌然的金黃氣象。

但保生娘娘廟呈現(xiàn)出的香火，卻是血泊一樣的赤紅色。

而且，保生娘娘廟的香火明顯要比普通的功德香火更為特殊。

法界血湖里蘊含的勃勃生機(jī)，便是其他香火所沒有的。

徐青從中能感受到來自信眾香客之外的親和愿力，這種愿力來自于嬰兒，純粹的幾乎沒有任何雜念。

仙家修行時，常會把金赤大道掛在嘴邊，徐青以前不能理解其中含義。

如今看來，所謂的金赤之道，應(yīng)該就是功德香火的兩種區(qū)分。

這兩種香火，一類是生靈經(jīng)過成長，有了駁雜情感后，帶來的香火力量，一類則是新出生嬰兒所帶來的沒有任何雜念的香火力量。

如果再簡單點區(qū)分，大概就是后天和先天的區(qū)別。