“九尾狐掌祥瑞以應(yīng)天命,行禱禳以調(diào)陰陽。其道融貫三才,既幻、情、守三類。
惑乃幻形遁影之基,情系因果未來之樞,守為固魂安魄之本。”
廂房里,徐青徐徐道來。
九尾狐自古以來便是祥瑞之獸。
《孝經(jīng)》有言:德至鳥獸,則狐九尾。
意為當(dāng)君王的仁德惠及鳥獸時(shí),九尾狐便會現(xiàn)身,此象征天下太平與王者興盛的祥瑞之兆。
《瑞應(yīng)圖譜》中同樣有述:王者不傾于色,則九尾狐至焉。
意指出君王德行至高時(shí),九尾狐就會化作祥瑞顯現(xiàn)。
而在土山集一脈,尚有祖龍皇帝時(shí)期的民謠《涂山歌》流傳。
詞曰:綏綏白狐,九尾龐龐。我家嘉夷,來賓為王。成家成室,我造彼昌
此歌謠說的便是土山集九尾狐化身涂山氏助禹王成家立業(yè),使王朝昌盛的瑞兆。
是以,九尾狐一族向來不善攻伐之道,而是以幻、情、守為存身之法。
逸真道長眼中異彩連連,就象迷途之人忽然被一束光照亮,瞬間找到了前進(jìn)方向。
當(dāng)撥開云霧,看到天光時(shí),逸真道長以為已經(jīng)足夠幸運(yùn),但緊接著徐青卻又給她傳授了一則關(guān)于九尾狐一族的性命功法,以及一副涂山狐祖,涂山狐女觀想圖。
而這無異于天光之上,又有一輪明月指引道途。
“師姐可還記得方才我說的話?”