黑巖小說(shuō)

第370章 混元妙道，三法齊修（第3頁(yè)）

“譬如大成文圣，亦稱作儒童菩薩。文圣徒孫亦曰：大人者，不失其赤子之心?！?/p>

“前輩莫說(shuō)是孩童模樣，便是嬰孩當(dāng)面，晚輩也愿奉為尊師?！?/p>

紅衣孩童注視徐青良久，方才開(kāi)口回應(yīng)：

“汝非仙非神非鬼，亦非人；汝修仙修神修鬼，更修人?！?/p>

“我做不得你師，不過(guò)你既然來(lái)到這里，就證明你與我有些緣法，你且說(shuō)說(shuō)，想要學(xué)些什么?！?/p>

本打算開(kāi)口學(xué)習(xí)天罡法的徐青忽然改口道：“學(xué)生愚鈍，敢問(wèn)老師，那幾非幾修可有玄奧？”

紅衣孩童這下倒真多出了幾分認(rèn)可，眼前青年雖然修行路子甚廣，心思也不如一，但好在為人聰穎，頗有慧根。

祖師微微一笑道：“沒(méi)甚玄奧，你本身是人，也是異類，只是被知見(jiàn)障暫時(shí)遮了眼，若能認(rèn)清己身，則立時(shí)明心見(jiàn)性，終不為三障所迷?！?/p>

徐青心中一凜，聽(tīng)到異類二字，他便明白對(duì)方看穿了他的跟腳，可他心中反而愈發(fā)困惑。

“我如何能既是異類又是人？”

他分明是一具僵尸，便是道一句死人那也只是玩笑話。

為尸怪者，早已脫離了人的范疇，活人死人都不再與之相關(guān)。

這些尸說(shuō)里有述，養(yǎng)尸經(jīng)里有講，無(wú)論正道邪道還是蕓蕓眾生，也都這么認(rèn)為。

可他怎么就突然又成人了呢？

祖師看著徐青，語(yǔ)氣平和道：

“人無(wú)心則死，燈無(wú)芯則滅?！?/p>

“但心在人中，燈在心中，人心不死，則燈就不滅?！?/p>

“你心未死，人又怎會(huì)死去？”

祖師笑道：“此人非彼人，人之道，可不是一具軀殼就可以說(shuō)的清楚?！?/p>

徐青心頭一震，仿佛醍醐灌頂一般，許多無(wú)法言說(shuō)的道理都顯露出來(lái)，恰似一朝頓悟。

三才之道，人居其中。

天、地、人此三者并立，故道大，天大，地大，人亦大。

故域中有四大，而人居其一焉。

此處之‘人’，原并非指的血肉之軀，也不是什么僵尸之軀，而是作為與天、地并駕齊驅(qū)的一種根本性的力量與法則。

因此，祖師口中所言之人，實(shí)為宇宙根本，它上承天道之規(guī)律，下接地道之厚德，是貫通天地、調(diào)和萬(wàn)物的關(guān)鍵所在。

是以，人道即‘真道’，乃是復(fù)歸于樸的本性。

道門追求返璞歸真，那所謂的真即是人最初始、最本真的狀態(tài)，也是人道的本來(lái)面目。

徐青心中通路頓開(kāi)，他下意識(shí)說(shuō)道：