黑巖小說(shuō)

第197章 溝通地網(wǎng)（第3頁(yè)）

在這種狀態(tài)下，邱癲子感覺(jué)自己既非男人也非女人，只是一團(tuán)純粹的意識(shí)，如同初生的嬰兒，與周遭的草木融為一體。

踏入這片超凡之境，修行者方能突破諸多常規(guī)限制。

邱癲子正是借此打破了性別的堅(jiān)固壁壘——《蜂花柬》歷來(lái)只傳女子，只因女子的陰柔之氣更易與植物溝通。

而他能從啞婆子手中承接這部秘卷，全賴他在一次意外中失去了部分情感感知，反而契合了無(wú)情之境的要求。

這般機(jī)緣，在旁人眼中，猶如天際的流星，神秘而難以捉摸，可遇而不可求。

《蜂花柬》所蘊(yùn)含的無(wú)情無(wú)性狀態(tài)，并非粗暴地從肉身層面抹去生理性征，而是對(duì)心靈與功法展開(kāi)一場(chǎng)極致的淬煉。

它要求修行者斬?cái)嗥咔榱牧b絆，如同園丁修剪雜枝，讓心靈的主干得以茁壯成長(zhǎng)。

它宛如一位嚴(yán)苛的靈魂雕刻師，在修行者的靈魂深處精心雕琢。

邱癲子能清晰地“看到”自己的執(zhí)念被一點(diǎn)點(diǎn)剝離：對(duì)亡妻的思念化作了天邊的云，對(duì)兒子的擔(dān)憂變成了山間的風(fēng)，這些情感并未消失，只是不再束縛他的神魂。

最終重塑出一片空靈澄澈的心境，如同未經(jīng)雕琢的璞玉，純粹而通透，能如實(shí)映照天地萬(wàn)物的本相。

然而，這種狀態(tài)并非要求修行者時(shí)刻維系。

邱癲子平日里也會(huì)喜怒哀樂(lè)，會(huì)為了柴米油鹽發(fā)愁，會(huì)為了村民的誤解而委屈。

只有在特定的修行節(jié)點(diǎn)以及施展核心秘術(shù)的關(guān)鍵時(shí)刻，這無(wú)情無(wú)性之境才如暗夜中的幽燈，被精準(zhǔn)點(diǎn)亮，照亮前行的隱秘路徑，事成之后便悄然隱去，回歸常態(tài)。

自《蜂花柬》現(xiàn)世以來(lái)，它便如同投入平靜湖面的巨石，在修行界乃至整個(gè)世間激起層層漣漪，影響深遠(yuǎn)。

古往今來(lái)，凡能得其真?zhèn)髡?，無(wú)不是能與自然相通的奇人——有能呼風(fēng)喚雨的道士，有能預(yù)知旱澇的農(nóng)夫，還有能與鳥(niǎo)獸對(duì)話的隱士。

在這個(gè)情感逐漸淡漠、冷漠與麻木肆意蔓延的現(xiàn)代社會(huì)，它的出現(xiàn)，宛如一道神秘的光。

城市里的人們行色匆匆，對(duì)著冰冷的機(jī)器交流，早已忘記了草木的呼吸、大地的脈動(dòng)。

而《蜂花柬》卻為那些渴望突破常規(guī)、探尋未知力量的人，帶來(lái)了新的希望與可能，指引著他們走向與自然和諧共生的道路。

它讓修行者得以窺探到植物世界那神秘的一面，通過(guò)“蜂言風(fēng)語(yǔ)”術(shù)，與花草竹樹(shù)建立起奇妙的聯(lián)系。

邱癲子此刻便能“聽(tīng)”到腳下的竹根與金杏樹(shù)的根系在低語(yǔ)，交流著土壤的濕度、害蟲(chóng)的蹤跡，甚至還有遠(yuǎn)處大黃蓮樹(shù)的近況——它的一片側(cè)枝去年被雷擊斷，至今仍在緩慢恢復(fù)。

這些隱藏在自然深處的信息，讓修行者在風(fēng)水堪輿、危機(jī)應(yīng)對(duì)等諸多方面，擁有了超越常人的能力與手段。

第0198章風(fēng)水挽救草案

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