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第168章 風(fēng)水觀測(cè)法（第2頁(yè)）

耳聽(tīng)八方，捕捉著風(fēng)中的訊息——樹(shù)葉的摩擦聲、水流的撞擊聲、遠(yuǎn)處的雞鳴犬吠，都化作風(fēng)水的語(yǔ)言，訴說(shuō)著環(huán)境的變化；目觀六路，洞察著環(huán)境的細(xì)微變化——光影的移動(dòng)、塵土的飛揚(yáng)、昆蟲(chóng)的爬行，都暗藏著氣脈的走向，揭示著問(wèn)題的根源，足足觀察了三息時(shí)間。

這三息時(shí)間，仿佛被無(wú)限拉長(zhǎng)，每一秒都充滿了未知的變數(shù)，每一個(gè)瞬間都有新的信息涌入腦海，如同決堤的洪水，沖擊著他的認(rèn)知。

第一息，他看到了氣脈的源頭，那是從月泉深處涌出的生機(jī)，純凈而磅礴，如同初生的朝陽(yáng)，充滿了活力；第二息，他看到了氣脈的流轉(zhuǎn)，在山巒與河流之間穿梭，如同游蛇，靈活而順暢，滋養(yǎng)著所經(jīng)之處的萬(wàn)物；第三息，他看到了氣脈的斷裂點(diǎn)，每一處都與人為的破壞息息相關(guān)——被填平的池塘，那里曾是氣脈的匯聚點(diǎn)；被砍伐的古樹(shù)，那是氣脈的支撐點(diǎn)；被堵塞的涵洞，那是氣脈的流通渠道，這些破壞如同在健康的身體上劃開(kāi)的傷口，讓生機(jī)不斷流失。

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再三確認(rèn)后，他得出了結(jié)論。

這結(jié)論繁多復(fù)雜，多到仿佛能像杏子般掛滿兩棵金杏樹(shù)的枝頭，竟然超過(guò)萬(wàn)顆，每一顆都代表著一個(gè)發(fā)現(xiàn)、一個(gè)問(wèn)題，大小不一，形態(tài)各異，有的飽滿碩大，是亟待解決的關(guān)鍵問(wèn)題；有的小巧玲瓏，是可以暫緩處理的細(xì)節(jié)問(wèn)題。

他確實(shí)這么做了，這是他將專修的風(fēng)水術(shù)與《蜂花柬》融合的成果，是智慧的結(jié)晶，如同將兩種不同的金屬熔煉成合金，兼具兩者的優(yōu)點(diǎn)，既有傳統(tǒng)風(fēng)水的深邃，又有現(xiàn)代思維的靈活。

這融合之法，突破了古文化的束縛，不再局限于晦澀的文言與抽象的符號(hào)，而是用更直觀的方式呈現(xiàn)；還融入了現(xiàn)代前沿社會(huì)科學(xué)新思維，如系統(tǒng)論、控制論、信息論，兼容并蓄，堪稱獨(dú)樹(shù)一幟，開(kāi)創(chuàng)了風(fēng)水研究的新境界。

他沒(méi)有在內(nèi)心將結(jié)論化作文字，而是運(yùn)用現(xiàn)代形象思維方式，按照事物質(zhì)地區(qū)分?jǐn)?shù)量，形象地將結(jié)論化作一個(gè)個(gè)“杏子”。

這些“杏子”，在他的內(nèi)心世界里，仿佛有了生命，散發(fā)著神秘的光芒，或明或暗，代表著不同的輕重緩急——明亮的是亟待解決的問(wèn)題，如同熟透的杏子，再不采摘便會(huì)墜落，造成不可挽回的損失；暗淡的是可以暫緩處理的問(wèn)題，如同青澀的杏子，尚需時(shí)日培育，等待合適的時(shí)機(jī)解決。

再依據(jù)“枝枝相符，概；頁(yè)亦相較，通”的標(biāo)準(zhǔn)，分門(mén)別類地掛在自己內(nèi)心世界模擬出的樹(shù)狀結(jié)構(gòu)上，也就是兩棵內(nèi)在的金杏樹(shù)上——一棵代表自然環(huán)境的問(wèn)題，如水源污染、植被破壞、山體滑坡隱患等；另一棵代表人文環(huán)境的問(wèn)題，如建筑布局不合理、人為活動(dòng)對(duì)氣脈的阻礙、傳統(tǒng)習(xí)俗的遺失等。

最終形成只有他自己能看懂的目視化管理看板，這是獨(dú)屬于他的模擬裝置，枝丫上還標(biāo)注著解決問(wèn)題的優(yōu)先級(jí)與大致方案，如同作戰(zhàn)地圖上的標(biāo)記，清晰明了，讓他能有條不紊地規(guī)劃下一步的行動(dòng)。

這裝置，就像是一個(gè)神秘的寶藏盒，藏著他對(duì)風(fēng)水的獨(dú)特理解與洞察，在《蜂花柬》中，有著這樣的樹(shù)狀思維模式，邱癲子加入了自己修為的獨(dú)到成果進(jìn)去，使其更加完善、精準(zhǔn)，不僅能分析問(wèn)題，還能推演解決問(wèn)題后的效果，如同在腦海中進(jìn)行一場(chǎng)模擬實(shí)驗(yàn)，預(yù)測(cè)不同方案可能帶來(lái)的變化，從而選擇最優(yōu)的解決路徑。

這是四大秘卷另外三大持有人所不具備的能力，是他獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，如同他手中最鋒利的武器，讓他在風(fēng)水研究領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟。

他若沒(méi)有幾把獨(dú)門(mén)絕技，又怎能與同輩的另外三大高人分庭抗禮，在風(fēng)水界占據(jù)一席之地？

啞婆子長(zhǎng)于感知，卻不善分析，如同能聽(tīng)到音樂(lè)卻不懂樂(lè)譜；貞婆子精于行動(dòng)，卻疏于規(guī)劃，如同能熟練演奏卻不懂創(chuàng)作；唯有他，能將感知、分析與規(guī)劃融為一體，如同一個(gè)精密的儀器，既有敏銳的傳感器，又有強(qiáng)大的處理器，能全面而深入地理解風(fēng)水的奧秘。

模擬完成，邱癲子騎在十丈高的金杏樹(shù)上，朝著內(nèi)心構(gòu)建的目視管理模式望去，不禁倒吸一口涼氣，那密密麻麻的“杏子”所呈現(xiàn)出的問(wèn)題之多，遠(yuǎn)超他的預(yù)料，如同看到一片豐收過(guò)度的果園，果實(shí)壓彎了枝頭，卻無(wú)人采摘，只能任其腐爛，讓人痛心疾首。

在《蜂花柬》中，有著這樣的樹(shù)狀思維模式，邱癲子加入了自己修為的獨(dú)到成果進(jìn)去，使其更具實(shí)用性與前瞻性，能根據(jù)環(huán)境的變化實(shí)時(shí)更新問(wèn)題庫(kù)與解決方案，保持動(dòng)態(tài)平衡，如同一個(gè)活的有機(jī)體，不斷生長(zhǎng)與進(jìn)化。

風(fēng)水之道，錯(cuò)綜復(fù)雜，牽一發(fā)而動(dòng)全身，如同精密的儀器，任何一個(gè)部件出現(xiàn)問(wèn)題都可能影響整體運(yùn)行，一個(gè)小小的涵洞堵塞，可能導(dǎo)致整條河流的改道；一棵古樹(shù)的砍伐，可能引發(fā)一片區(qū)域的氣脈紊亂，進(jìn)而影響周邊的氣候與農(nóng)作物生長(zhǎng)。

邱癲子決定先把與杏花嫂一起撥動(dòng)風(fēng)水的計(jì)劃往后拖一拖，趁熱打鐵，既然都上了幸運(yùn)金杏樹(shù)，就多多觀察憂樂(lè)溝的風(fēng)水狀況，盡可能掌握更多信息，如同醫(yī)生在做手術(shù)前要做全面的檢查，確保萬(wàn)無(wú)一失，了解得越詳細(xì)，解決問(wèn)題的把握就越大。

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