黑巖小說

第498章 三劫九難（第2頁）

目前現(xiàn)世的陽神命器各有淵源：馬自達由汪經(jīng)緯執(zhí)掌，其命名源自《夢妻必談》中記載的古老傳承。

這部成書于三百年前的典籍以晦澀的“托夢術(shù)“聞名，暗藏著連接現(xiàn)實與靈界的神秘陣法——據(jù)說施展此陣時，陽神能化作“夢馬“，背負修士靈識潛入他人夢境，獲取隱秘信息。

汪經(jīng)緯曾憑此術(shù)探得萬尸窟的布防圖：那是一個由七十二具銅棺組成的“尸解陣“，每具銅棺都以黑狗血浸泡過的陰沉木打造，棺底刻著“聚陰符“。

他將這情報繪制成圖，讓正道修士得以避開陷阱，直搗黃龍。

但施展此術(shù)代價極大，需燃燒自身陽壽，汪經(jīng)緯那次便損耗了三年陽壽，事后鬢角多了數(shù)縷白發(fā)。

而邱癲子的雙角馬則出自《蜂花柬》，這部跨越千年的秘卷封印著上古龍馬血脈的覺醒之秘。

雙角正是龍馬血脈的象征，左角刻“日紋“引太陽真火，右角刻“月紋“聚太陰真水，角上的星紋能引動星辰之力。

據(jù)秘卷記載，雙角馬完全覺醒時，可化作“九天龍馬“，踏碎虛空，遨游星河，是陽神命器中的王者之姿。

邱癲子曾在月圓之夜見過雙角馬的異象：當時他正在沉骨澤修煉，雙角突然吸收月華，在湖面投射出龍馬虛影，虛影張口吐出一顆“星辰珠“，珠內(nèi)竟有北斗七星在緩緩轉(zhuǎn)動。

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此珠后來融入他的丹田，讓他對星辰之力的掌控精進了三成。

至于黎杏花的杏花瑪，更是五花瑪中的異種——屬性主火卻兼具木土雙性，恰似烈焰中破土而出的紅杏，花瓣燃著靈火，根系卻深扎大地。

這種矛盾的統(tǒng)一使其成為平衡靈脈的關(guān)鍵：火性可焚燒邪祟，曾在一次尸潮來襲時，黎杏花無意識間催動命器，靈火蔓延之處，尸氣盡數(shù)消散；木性能滋養(yǎng)生機，她指尖滴落的靈墨曾讓枯萎的藥草重新煥發(fā)生機；土性則穩(wěn)固根基，每次她在憂樂溝打坐，周圍的土地都會變得異常肥沃。

《簡氏祖訓(xùn)》曾記載，上古時期有位五花瑪持有者，曾以一己之力凈化被尸氣污染的整條黑水河。

她站在河中央，命器綻放出七彩霞光，霞光所過之處，黑色河水變得清澈見底，河底的淤泥化作沃土，沿岸枯萎的草木重新發(fā)芽，讓百里之內(nèi)重現(xiàn)生機，可見其神異。

值得注意的是，當前現(xiàn)世的四種異寶級丹田命器中，三種皆屬火性，唯獨黎母的鎖口寶如同被封印的謎團。

這枚通體漆黑的命器形如蓮子，入手冰涼，既不吸納靈氣，也不釋放能量，仿佛處于絕對的“空無“狀態(tài)。

但邱癲子曾在一次偶然的機會中發(fā)現(xiàn)，當鎖口寶靠近《幽冥邪典》時，表面會浮現(xiàn)出細密的金色紋路，能讓邪典的黑氣無法蔓延，形成直徑丈許的凈化領(lǐng)域。

有次他故意將一滴尸煞血滴在鎖口寶上，那血液竟如遇到烙鐵般瞬間蒸發(fā)，留下淡淡的金紋，顯然具有克制陰邪的奇效。

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