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第858章 月平感悟家族守護傳承之路（第2頁）

他創(chuàng)新使用“石縫灌漿”技術(shù)，將“氣脈”融入水泥，讓堤埂如同被注入靈魂般堅固。

平臺地面上還保留著當(dāng)年搶修時的腳印印記，每個腳印都帶著淡淡的“氣脈”——那是村民們并肩扛石的痕跡，是爺爺跪在泥水中封堵裂縫的印記。

月平的“意見”能“看見”虛影中爺爺?shù)纳碛埃汉顾樦橆a滴落，浸透了粗布衣裳，卻始終帶著堅定的笑容，他對村民說“堤埂在，家就在”，這句話后來成了陳家守護傳承的精神圖騰。

第三層平臺，父親陳重喏，改革開放后，“氣脈”中帶著守護傳承的深沉與創(chuàng)新精神，平臺中央有一塊“鎮(zhèn)脈石”，與水洞子的根基材質(zhì)相同，石面上刻著復(fù)雜的“守脈符文”，是父親親手所刻。

父親不僅繼承了陳家的石匠術(shù)與意術(shù)，還在1988年遠(yuǎn)赴省城學(xué)習(xí)現(xiàn)代水利知識，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合：他翻修水洞子時，在石塞子內(nèi)部加裝“氣脈感應(yīng)裝置”，能實時監(jiān)測堰塘水脈變化；

加固堤埂時，采用鋼筋與“鎮(zhèn)脈石”混合結(jié)構(gòu)，既抗洪水又穩(wěn)“氣脈”；

設(shè)計的水位調(diào)節(jié)系統(tǒng)，讓豆腐堰既能抵御百年一遇的洪水，又能保障下游千畝農(nóng)田灌溉。

平臺邊緣有一個小型的水利模型，是父親當(dāng)年用木頭制作的，模型上的“氣脈”紋路與實際堰塘完全一致，連每一處堤埂的傾斜角度都精準(zhǔn)無誤。

月平看著模型，仿佛看到了父親伏案設(shè)計的場景：燈光下，他的眉頭微微蹙起，手中的鉛筆在圖紙上快速勾勒，偶爾停下?lián)崦Ｐ?，眼神中滿是對家園的期許。

第四層平臺，高祖陳明德，清朝末年，“氣脈”中帶著開墾荒地的勇氣與開拓精神，平臺上有一把犁的虛影，犁鏵泛著青銅光澤，是高祖當(dāng)年開墾堰塘周邊荒地時使用的工具。

光緒二十三年，憂樂溝人口驟增，糧食短缺問題日益嚴(yán)重，村民們只能靠挖野菜充饑。

高祖看著堰塘周邊閑置的荒地，決心引水造田。

他帶領(lǐng)村民在堰塘東側(cè)挖掘引水渠，將水脈引入荒地，又發(fā)明“水車引水”裝置——以水為動力，帶動水車轉(zhuǎn)動，將水輸送到高處農(nóng)田。

三年間，他帶領(lǐng)村民開墾荒地兩百余畝，種上水稻與玉米，讓憂樂溝徹底告別“靠天吃飯”的日子。

平臺地面上保留著當(dāng)年開墾的田壟印記，印記中還殘留著淡淡的土壤“氣脈”，仿佛能聞到當(dāng)年稻花的清香，聽到村民們豐收時的歡笑聲。

高祖臨終前，還在田壟旁立下石碑，刻著“勤耕守堰”四字，提醒后人不忘開拓之艱。

第五層平臺，天祖陳守義，清朝中期，“氣脈”中帶著救治村民的仁心與奉獻精神，平臺上有一個藥箱的虛影，藥箱由松木制成，里面放著當(dāng)歸、柴胡等草藥，還有銀針與陶罐，是天祖當(dāng)年行醫(yī)時的工具。

乾隆五十六年，憂樂溝爆發(fā)瘟疫，村民們高燒咳嗽，不少人因此喪命。

天祖精通醫(yī)術(shù)，更懂“氣脈”療愈之法——他上山采藥時，會借助“氣脈”辨別草藥藥性；為村民診治時，會用銀針疏通人體“氣脈”，再配合草藥調(diào)理。

他免費為村民診治，白天上山采藥，夜晚在藥廬熬藥，自己因過度勞累也染上瘟疫，卻仍堅持為最后一位村民送藥。

平臺角落有一塊石碑，刻著“醫(yī)者仁心”四個字，是瘟疫過后村民們共同立的，碑文中記載著天祖救治百余人的事跡。

月平的“意見”能“看見”天祖深夜診治的場景：油燈下，他的手指帶著溫和的“氣脈”，輕輕按壓村民的穴位，臉上滿是關(guān)切，仿佛在守護自己的親人。