先前被誤認(rèn)為“抓痕”的紋路,實則是老山羊體表與地脈相連的靈脈印記——這些印記呈“山川狀”,是地脈靈物達到“共生境”的標(biāo)志,印記的深淺代表著與地脈聯(lián)結(jié)的緊密程度。
此刻在陽光下,這些印記愈發(fā)清晰,泛著的金光與地面靈脈紋路相互呼應(yīng),形成一道微小的靈息循環(huán),金色的光流在印記與地面紋路間來回流動,如同微型瀑布,讓老山羊的靈體在被按住的狀態(tài)下,依舊能持續(xù)吸收地脈靈息,未受半分損傷,甚至靈息比之前更加活躍,銀毛的光澤也愈發(fā)明亮。
散落的心神食糧在地面上泛著瑩白光芒,如同鑲嵌在墨色石面上的星辰,每一粒都蘊含著精純的靈息——靈息在糧體內(nèi)并非靜止,而是緩緩流轉(zhuǎn),形成肉眼可見的微小漩渦,漩渦的轉(zhuǎn)速與天地靈息的頻率保持一致,可見其與自然的高度契合。
它們并未引發(fā)混亂,反而吸引了周圍靈息的匯聚——空氣中的風(fēng)息、地息、柔息紛紛向靈糧靠攏,形成一道道細(xì)微的光流,光流并非直線移動,而是呈“螺旋狀”圍繞著靈糧緩緩旋轉(zhuǎn),如同在為靈糧“加持”,讓其蘊含的靈息更加純粹。
光流的顏色各不相同,風(fēng)息呈淡銀色,地息為金色,柔息是粉色,三色光流交織在一起,如同編織成的彩色絲帶,將靈糧包裹其中,絲帶表面泛著淡淡的光暈,場面和諧而神圣,看得陳家子弟們紛紛屏息,生怕驚擾這份靈息交融的美好。
二狗子叼著藤籃趕過來時,動作輕快而沉穩(wěn),它的四肢步伐協(xié)調(diào),身體保持著平衡,尾巴微微上翹,控制著身體的重心,藤籃在口中始終穩(wěn)定,沒有半分晃動。
它的癩毛間泛著淡淡的灰光,灰光隨著呼吸節(jié)奏閃爍,可見其在移動中仍在吸收風(fēng)脈靈息。
趕到靈糧旁,二狗子并未急于爭搶,而是將藤籃放在一旁,用鼻子輕輕嗅了嗅空氣中的靈息,鼻翼快速顫動,頻率與靈息波動保持一致,似乎在通過嗅覺判斷小白豬與老山羊的靈息狀態(tài),確保沒有惡意沖突。
它的耳朵微微豎起,捕捉著周圍的聲音,眼神專注而警惕,盡顯風(fēng)系靈物的敏銳特質(zhì)。
風(fēng)巔虎也已從空中降落,翅膀上的銀色符文微微發(fā)亮,泛著的光芒與風(fēng)脈靈息相互共鳴,符文的閃爍頻率與風(fēng)息流動的節(jié)奏完全一致,如同在“歌唱”風(fēng)的韻律。
它站在不遠處,身體微微前傾,尾巴自然下垂,沒有半分攻擊性,目光落在小白豬與老山羊身上,卻無半分插手之意——靈物間的爭執(zhí)本就是它們磨合靈息、熟悉彼此能力的過程,只要不傷及靈體根本,便無需人類干預(yù),這是陳家《靈物培育錄》中明確記載的“順性養(yǎng)靈”之道。
先輩們通過無數(shù)實踐證明,這種自然磨合能讓靈物間的靈息契合度大幅提升,比人為干預(yù)效果更佳,風(fēng)巔虎作為靈物中的“長者”,顯然深諳此道。
小白豬并未急于爭搶地上的靈糧,而是用鼻子輕輕拱了拱老山羊的脖頸——動作輕柔,鼻尖的絨毛蹭過老山羊的銀毛,帶著試探與不滿,鼻息間呼出的靈息呈淡白色,如同在傳遞“你不該隨意拿走我的靈糧”的意念。
老山羊會意,輕輕叫了兩聲,聲音低沉而溫和,如同大地的呢喃,帶著歉意,周身的金色靈息漸漸柔和下來,靈息的流動速度從之前的每秒三次放緩至每秒一次,不再像之前那般急促。
隨后,老山羊主動向后退了兩步,與靈糧保持三尺距離,蹄尖微微抬起,做出“退讓”的姿態(tài),顯然認(rèn)可了小白豬的“靈糧所屬權(quán)”。
它這般退讓,并非懦弱,而是地脈靈物與生俱來的“包容特性”,地脈靈物長期與大地共生,深知“平衡”的重要性,懂得在靈息互動中尋找平衡點,而非一味爭斗,破壞靈脈和諧,這份智慧,遠超人類對靈物的刻板認(rèn)知。
見狀,小白豬才轉(zhuǎn)身走向散落的靈糧,開始進食。
它的動作雖快,卻不失章法——先用鼻子將靈糧歸攏到一起,鼻子的動作輕柔而精準(zhǔn),鼻尖泛著淡淡的白光,能通過靈息吸附靈糧,每一次拱動都能將散落的靈糧聚集成堆,形成一小堆如同瑩白珍珠的食糧堆,沒有半分靈糧被碰碎,可見其對力道的精準(zhǔn)控制。
歸攏完畢后,小白豬才小口吞咽,嘴巴開合的幅度恰好能容納一粒靈糧,每一粒靈糧入口,它周身的白光便濃郁一分,靈息也愈發(fā)平穩(wěn),靈息的流動從之前的急促變得舒緩,如同湍急的溪流匯入湖泊,漸漸趨于平靜。
先前因護食而泛起赤紅的眼眸,也漸漸恢復(fù)成清澈的瑩白色,如同山間最純凈的泉水,不含半分雜質(zhì),眼白處泛著淡淡的光澤,顯然已平復(fù)情緒,全身心投入到靈糧的吸收中。