黑巖小說

第57章 艱辛與奉獻(xiàn)（第3頁）

主動(dòng)出擊、趁早行動(dòng)、提前謀劃、著眼現(xiàn)在與未來、運(yùn)用前饋控制等，這些都是預(yù)防的關(guān)鍵要點(diǎn)。

在秘卷中，這些要點(diǎn)被濃縮成了太初太陽的“太”字——那字的寫法別具一格，一橫如地平線，象征著廣闊的大地；

一點(diǎn)似朝陽初升，代表著新生的希望，仿佛是一把開啟神秘之門的鑰匙，能打開通往未來的通道。

然而，隨著時(shí)代的變遷，這些古老的詞匯與現(xiàn)代人的習(xí)慣用語漸行漸遠(yuǎn)，許多人已經(jīng)無法讀懂四大秘卷中所蘊(yùn)含的神秘智慧，只能將其當(dāng)作普通的醫(yī)書或雜記——藥鋪的掌柜會(huì)把《接引箋》當(dāng)作草藥圖譜，媒婆的學(xué)徒會(huì)把《蜂花柬》當(dāng)成說媒話術(shù)，他們看不到字里行間的能量流動(dòng)，也理解不了其中的哲學(xué)思想，如同盲人摸象，只知其一不知其二。

穩(wěn)婆子和媒婆子卻如同神秘的使者，深刻領(lǐng)悟了秘卷中的真諦，并將其運(yùn)用到實(shí)際行動(dòng)中。

在這個(gè)自由戀愛和新式婚姻盛行的時(shí)代，婚姻的紅線仿佛被一股無形的力量打亂，年輕人信奉“愛情自由”，不再由媒人輕易掌控，許多父母也尊重子女的選擇，不再強(qiáng)行包辦。

在鄉(xiāng)村，職業(yè)化和半職業(yè)化的媒人越來越少，大多數(shù)媒人都是在婚姻已成事實(shí)之后才介入其中，如同事后的修補(bǔ)匠，只負(fù)責(zé)流程性的事務(wù)，像通知親友、安排婚宴等，失去了傳統(tǒng)媒人的撮合作用。

然而，媒婆子和她的徒弟們卻逆勢(shì)而行，堅(jiān)持主動(dòng)上門做媒。

她們帶著自制的糕點(diǎn)——有桂花糕、芝麻酥、綠豆餅等，都是用自家種的食材制作，干凈衛(wèi)生，味道香甜，走村串戶，觀察適婚男女的品性與家境。

看到勤勞善良的小伙子，她們會(huì)記在本子上，留意是否有合適的姑娘；

遇到溫柔賢淑的姑娘，她們會(huì)主動(dòng)打聽其擇偶標(biāo)準(zhǔn)，尋找匹配的對(duì)象。

她們的行為在旁人看來，不僅是厚著臉皮，更是一種自討沒趣的舉動(dòng)，被人嘲笑為“用熱臉去貼別人的冷屁股”，甚至被誤解為貪圖媒錢——有人說她們是想騙吃騙喝，有人則認(rèn)為她們是想從中撈取好處。

但只有她們自己清楚，這是秘卷賦予她們的使命，是一種無法推卸的責(zé)任。

主動(dòng)做媒，是為了預(yù)防一些家庭因錯(cuò)過機(jī)會(huì)而錯(cuò)失一生的幸?！械那嗄昴信蛐邼桓冶砺缎囊猓髅骰ハ鄲勰絽s擦肩而過，最終各自成家后郁郁寡歡；

有的因家境差異而不敢奢望，明明郎才女貌卻因門戶之見而無法結(jié)合，留下終身遺憾。

媒婆子的主動(dòng)介入，仿佛是在幽暗中為人們指引著愛情的方向，讓合適的人能走到一起，組建幸福的家庭，讓世間多一份歡笑，少一份嘆息。

同樣，穩(wěn)婆子和她的徒弟們堅(jiān)持為產(chǎn)婦做產(chǎn)前檢查，帶著聽診器和草藥包，翻山越嶺去偏遠(yuǎn)的山村，哪怕是只有幾戶人家的山溝，她們也會(huì)定期前往。

這是為了提前發(fā)現(xiàn)并解決潛在的難題——胎位不正的及時(shí)糾正，通過特定的按摩手法，讓胎兒在腹中調(diào)整姿勢(shì)；

營養(yǎng)不良的合理調(diào)理，根據(jù)產(chǎn)婦的體質(zhì)，開出食療方子，用普通的食材補(bǔ)充營養(yǎng)；

孕期疾病的盡早治療，發(fā)現(xiàn)感冒、水腫等癥狀，及時(shí)用藥，避免病情加重影響胎兒。

她們?nèi)缤?xì)心的守護(hù)者，在生命誕生的前夕，默默地守護(hù)著每一個(gè)新生命的到來，讓產(chǎn)婦能平安生產(chǎn)，讓嬰兒能健康降生，她們的足跡遍布憂樂溝的每一個(gè)角落，哪里有孕婦，哪里就有她們的身影，被當(dāng)?shù)厝擞H切地稱為“送子觀音”。

喜歡水不暖月請(qǐng)大家收藏：(）水不暖月