黑巖小說

第368章 你急什么？（第2頁）

「哈哈哈！」

「就是，我們可選擇的食物太多了，壽司也就偶爾吃吃罷了?！?/p>

小藤君呼吸都有些重了，“你說這些有什么意義？現(xiàn)在提到櫻花、壽司，全世界的人想到的都是日國！”

蘇醒“呵呵”笑道：“糾正關(guān)于東方文化起源的錯誤言論，避免國人被誤導(dǎo)，這就是意義所在，有什么問題嗎？再說你急什么？我還沒說完呢，我逐條給你糾正完之后，咱們再分析你口中的一些問題?！?/p>

房主也插了一句，“在別人闡述觀點的時候請不要隨意打斷，否則我要封麥了?！?/p>

小藤君：“……”

他氣得都想退出房間了。

但又怕別人說他是心虛，是怕了，所以逃了。

最終他還是沒走，他就聽聽這女的還能說出什么花兒來！

蘇醒繼續(xù)往下說：“還有木屐也是我國人發(fā)明的，堯舜禹以后，始服木屐，晉朝時，我國木屐有男方女圓的區(qū)別，漢代時期木屐在我國尤其普遍，是漢服足衣的一種，在宋朝以后，我們更追求鞋子的舒適與美觀，所以人們開始用布料做鞋子，在布鞋被廣泛流傳之后，硬邦邦的木屐就鮮少有人穿了。

我國西晉史學家陳壽曾在《三國志》中提到‘倭人皆徒跣’，也就是說那時的日國人還都光著腳沒鞋穿呢，后來唐宋時期，我國的很多文化都傳入了日國，其中就有服飾、鞋帽等?！?/p>

“說到服飾，再說說你口中的日國‘本土’和服文化吧，在日國大和時代，他們就曾派遣使節(jié)來到我國，帶走了大批漢織品、吳織品，還帶走了一些擅長紡織、縫紉技術(shù)的工匠，將我國的服飾風格傳入了日國。

到了日國的奈良時代，他們遣唐使團來到中國，受到我們唐皇的接見，并獲贈大量唐服，這批服飾款式華麗時髦，在日國大受歡迎，當時日國朝中的文武百官均渴望擁有這樣華美的服飾，次年，日國天皇下令，舉國上下全穿模仿隋唐式樣的服裝?！?/p>

語音房里很多聽眾都在向外分享房間號。

房里的在線聽眾越來越多，已經(jīng)快突破五千人了，并且人數(shù)還在不斷的增加。

公屏上鮮花、掌聲等各種表情，以及留言都刷得飛快。

「（掌聲）（掌聲）（掌聲）」

「（鮮花）（鮮花）（鮮花）（鮮花）」

「說得好！（大拇指）」

「妹妹厲害了！」

「原來這些都是我國的文化嗎？！」

「給我說激動了！」

「屏幕刷的好快呀，看不清大家都在說什么了……」

蘇醒沒關(guān)注公屏的信息，依舊在沉浸式輸出，“再說說相撲文化，相撲源于我國春秋時代，從春秋到秦漢時期名為‘角抵’，帶有武術(shù)性質(zhì)，南北朝到南宋時期稱為‘相撲’，那時的相撲已從武術(shù)中分化出來了，只撲不打，更不許踢腳，以將對方扳倒為勝，在日國頻繁派使者來我國學習的唐宋時代，相撲文化被引入了日國，并逐漸在那里生根發(fā)芽，現(xiàn)在日國的相撲規(guī)則還跟我們古時的規(guī)則差不多。

我國的相撲文化在宋代發(fā)展極盛，到元代時，蒙古人占據(jù)中原，當時的蒙古人向中原地區(qū)引入了蒙古式摔跤，這和相撲相比，更具競技性，漸漸就削弱了相撲的影響力，到了明朝，我們在體育競技方面也更加重視實戰(zhàn)性，注重表演形式的相撲受眾群體就更小了?！?/p>