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第681章 權(quán)利之道，帝道統(tǒng)御。（第2頁）

伏羲最早畫出八卦，發(fā)明用漁網(wǎng)捕魚，確定婚姻制度等等，是造福人民的先驅(qū)者。

而神農(nóng)，農(nóng)耕突破者，以及嘗遍各種草藥，從而判斷哪些可以食用，哪些可以藥用，算是人族史上，第一位驅(qū)病神醫(yī)。

燧人，他就更明顯了，發(fā)明了鉆木取火，是人工取火的傳播者。

以上三皇的所作所為，便能看出，‘皇道’就是給萬民帶來光明，帶來生活上便利，以及起到教化萬民的作用。

2、帝道，此帝道，非帝道法則，

五帝時(shí)期，便是帝道。

五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

“帝”這個(gè)字，從字面上看，就是自己要身先士卒，為萬民做表率。

五帝之所以被稱為“帝”。

那是因?yàn)椤拔宓邸睍r(shí)期，當(dāng)時(shí)的太古人族，并沒有形成一統(tǒng)。

沒有一統(tǒng)便沒有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)則制度。

所謂的“五帝”實(shí)際上是指，五位不同時(shí)期，較為杰出的部落領(lǐng)袖。

他們算是應(yīng)運(yùn)而生，乃太古人民，共同推崇出來的一個(gè)道德模范。

“帝道”實(shí)際是指，靠仁義來感化民眾，以自身所為，為萬民作示范，讓萬民追隨，起到一個(gè)表率。

3、王道。

夏、商、周、時(shí)期，屬于王道。

王道就是建立一系列的禮儀典章制度來約束萬民。

王道”與“帝道”相比，實(shí)際前者只是比后者多了在道德感化上的不同，王道具有一定的強(qiáng)制約束性質(zhì)。

4、霸道。

仙秦時(shí)代，是獨(dú)屬于，始皇。贏的霸道時(shí)代。

說起霸道，那便離不開，粗魯、野蠻，不講道理等，這類詞匯。

霸道之人，通通喜歡用粗暴的手段來行事。

實(shí)際“霸道”不僅僅是簡單追求絕對(duì)武力。

其中還追求著，欺詐與詭計(jì)等諸多手段。

始皇。贏，若是沒有點(diǎn)手段，沒有諸多詭計(jì)加持。