黑巖小說

第1章 被分配入酒吧（第2頁）

總再次帶我和劉同事來到了

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市開始新的工作。然而，這一次我們的工作崗位有了變化，而且不在同一個(gè)業(yè)務(wù)點(diǎn)工作，也不再受

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總的管理了。劉同事被派往小區(qū)擔(dān)任門崗員。至于這種分工方式……嗯，該如何描述呢？而我則被安排在酒吧繼續(xù)上班，還是負(fù)責(zé)外保的工作。

那是一種燈紅酒綠、紙醉金迷的氛圍！尤其是在酒吧內(nèi)，這種感覺更為強(qiáng)烈。在那一瞬間，我不禁想起了陳百強(qiáng)的一首歌曲：“那個(gè)我得到?jīng)]有，怎么沒得到無法解釋的左右？……”哎，真是太應(yīng)景了！仿佛這首歌就是為此時(shí)此刻的情景量身定制一般。

那個(gè)婚姻和愛情呀，從古至今都逃離不了“金錢”這兩個(gè)字啊！今天咱們就來探討一下這個(gè)話題吧，哪怕有些人會(huì)拒絕承認(rèn)或者很少去思考分手的原因。其實(shí)，無論是反對(duì)金錢還是追求愛情，歸根結(jié)底都是人類對(duì)于愛情和婚姻的一種文化認(rèn)知而已。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)看到許多因?yàn)榻疱X而導(dǎo)致感情破裂的例子。有些人認(rèn)為，愛情應(yīng)該是純粹的，不應(yīng)該被金錢所玷污；而另一些人則認(rèn)為，沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的愛情是不牢固的。然而，無論我們?nèi)绾慰创@個(gè)問題，都不能否認(rèn)金錢在婚姻和愛情中的重要性。

在現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)因素已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。當(dāng)兩人決定攜手走進(jìn)婚姻的殿堂時(shí)，他們將面臨諸多實(shí)際難題，例如購置住房、子女教育以及醫(yī)療保健等等。要解決這些問題，必須有充足的資金作為后盾。假如雙方在經(jīng)濟(jì)方面存在顯著差異，那么極有可能導(dǎo)致矛盾與沖突的產(chǎn)生。此外，時(shí)光荏苒，人們的價(jià)值觀亦會(huì)隨之改變。某些人或許會(huì)愈發(fā)傾向于追求物質(zhì)上的享受，從而忽視了相互之間的關(guān)懷與陪伴。長(zhǎng)此以往，曾經(jīng)美好的愛情也將漸漸失去原有的光彩。

然而，這并不意味著所有的婚姻和愛情都會(huì)被金錢所左右。實(shí)際上，仍有許多人堅(jiān)定地秉持著真愛至上的理念，堅(jiān)信真摯的愛情足以克服任何艱難險(xiǎn)阻。

然而，我們切不可對(duì)金錢于此之中的地位視若無睹。歸根結(jié)底，生活是骨感而現(xiàn)實(shí)的，若想更好地維系我們的情感，充足的物質(zhì)基礎(chǔ)乃是必要條件。

故而，當(dāng)直面婚姻及愛情之際，吾等理當(dāng)秉持理智且客觀之態(tài)度。不僅應(yīng)珍視那誠(chéng)摯深厚的情誼，亦需注目實(shí)際生活里的財(cái)經(jīng)議題。唯有如此，方可于二者間覓得一平衡之點(diǎn)，令吾輩的愛情之花愈發(fā)絢爛奪目。與此同時(shí)，吾等亦須不懈拼搏，力臻提升自身之能及素養(yǎng)，以為自身與家眷營(yíng)造更為優(yōu)越的生活環(huán)境。畢竟，于此世間，再無比擁有一個(gè)幸福滿溢的家室更叫人快慰與知足的了。

換句話說，世界上存在這樣兩類人：一類人堅(jiān)信愛情與金錢毫無瓜葛；而另一類人則堅(jiān)信金錢與愛情緊密相連。然而，這背后真正的本質(zhì)問題究竟是什么呢？也許我們永遠(yuǎn)無法找到確切的答案。從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，愛情和婚姻的確與金錢存在著千絲萬縷的聯(lián)系。

舉個(gè)例子來說，那個(gè)其貌不揚(yáng)卻能坐擁美女的人，確實(shí)讓人羨慕不已，對(duì)吧？就拿黃世仁來說，他絕非良善之輩。要知道，他可是個(gè)地地道道的地主?。≡囅胍幌?，他有那么多妻妾，又怎能如現(xiàn)代人所想象的那般，對(duì)每位妻子都關(guān)愛有加呢？無論是在古代還是現(xiàn)代社會(huì)中的某些男性看來，想要做到對(duì)每一個(gè)人都一視同仁、關(guān)懷備至幾乎是天方夜譚。畢竟，人與人之間的相處難免會(huì)產(chǎn)生矛盾，這種矛盾不僅僅存在于男女之間，任何兩個(gè)人之間都可能出現(xiàn)摩擦。

所以呢，我們不能期望每個(gè)人都能把事情解釋得完美無缺、毫無瑕疵，對(duì)吧？至少我們可以發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)，這種解釋雖然算不上捷徑，但也是以一種揭示本真的心態(tài)來探討一下愛情和婚姻。畢竟，作為普通人和底層人士，我們應(yīng)該用最真實(shí)的心態(tài)去面對(duì)這些問題。

也就是說，表達(dá)一下自己的個(gè)人看法。是文化意識(shí)導(dǎo)致人們產(chǎn)生輕視他人思想的觀念啊，而個(gè)人的思想和所受到的文化影響又是相互依存、相互影響的關(guān)系。對(duì)吧，這是否意味著人類創(chuàng)造出來的文化知識(shí)到底是不是自然社會(huì)的本質(zhì)呢？這還有待商榷。就拿現(xiàn)代物理學(xué)來說吧，處于頂尖水平的物理學(xué)理論中的公理，都是可以隨時(shí)發(fā)生變化的，更別說定理了，畢竟定理是建立在公理的基礎(chǔ)之上的嘛。所以說，這些所謂的公理、定理其實(shí)并沒有真正地貼近自然社會(huì)的本質(zhì)或者自然化的社會(huì)本質(zhì)。

那個(gè)游戲似乎真的觸及到了社會(huì)或自然的本質(zhì)，它似乎是永恒的。然而，永恒并非絕對(duì)，而是相對(duì)的概念。換句話說，世上并沒有什么是永遠(yuǎn)不變的，但確實(shí)有些事物被認(rèn)為是永恒的存在。比如說，我們可以說某些東西是永恒的，但同時(shí)它們也可能發(fā)生變化；而另一些看似已經(jīng)改變的事物，實(shí)際上仍然真實(shí)地存在著。

以經(jīng)典物理學(xué)中的經(jīng)典力學(xué)理論為例，雖然這個(gè)理論在某些方面被認(rèn)為是正確的，但從愛因斯坦的相對(duì)論角度來看，它就不再完全準(zhǔn)確了。因此，我們不能簡(jiǎn)單地?cái)嘌阅硞€(gè)理論或觀點(diǎn)是否永恒不變，而是要考慮其適用范圍和條件。

正如有句話說得好：“唯一不變的就是正在變化”。這句話深刻地表達(dá)了事物不斷演變、發(fā)展的本質(zhì)。無論是在游戲中還是現(xiàn)實(shí)生活中，我們都需要認(rèn)識(shí)到這種變化，并學(xué)會(huì)適應(yīng)和應(yīng)對(duì)。只有這樣，我們才能更好地理解世界，把握機(jī)遇，迎接未來的挑戰(zhàn)。