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第一千零三十八章 風(fēng)起九（第2頁）

初生的牛犢不怕虎！韓世宗正是年輕氣盛的時候，當(dāng)即表示愿意當(dāng)著全軍的面簽下軍令狀！

行了一天的軍，剛剛才安好營扎好寨，還沒來得及喘上一口氣，全軍集結(jié)的號令便響了起來。

天子守國門，聽著很豪壯，但是細細一想，置武人于何地？

韓世宗的這番無須天子守國門，可以說是說到了將士們的心里去了。

在將士們“天子無須守國門”山呼海嘯聲聲中，各軍將領(lǐng)也是紛紛上前，要簽下軍令狀！

面對如此要求，在得到張安安暗示下的趙佶自然是要一一滿足的。

也就是從這一天起，“無須天子守國門”便成為了宋軍最強的口號，再艱苦的戰(zhàn)爭，只要將領(lǐng)祭出這句口號，那便代表了死戰(zhàn)不退，縱使全軍戰(zhàn)死，也不會后退一步！

行軍途中是很枯燥的，張安安又出了新花樣。

行軍很累，不過再累也累不到張安安，閑得蛋疼的張安安見到安營扎寨后的勝德營，玩起了宋人最流行的蹴鞠，當(dāng)即就加入了進去。

蹴鞠，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圓”、“筑球”、“踢圓”等，“蹴”有用腳蹴、蹋、踢的含義，“鞠”最早系外包皮革、內(nèi)實米糠的球。因而“蹴鞠”就是指古人以腳蹴、蹋、踢皮球的活動，類似今日的足球。據(jù)史料記載，早在戰(zhàn)國時期中國民間就流行娛樂性的蹴鞠游戲，而從漢代開始又成為兵家練兵之法。

早在唐朝的時候，充氣球便已經(jīng)出現(xiàn)，唐代仲無頗的《氣球賦》：“氣之為球，合而成質(zhì)。俾騰躍而攸利，在吹噓而取實。盡心規(guī)矩，初因方以致圓；假手彌縫，終使?jié)M而不溢。茍投足之有便，知入門而無必。時也廣場春霽，寒食景妍。交爭競逐，馳突喧闐?；蚵缘匾酝枳?，乍凌空以月圓。”

而且球門也是在唐朝的時候出現(xiàn)在了蹴鞠運動中，馬端臨在《文獻通考·樂考二十》中說：“蹴球蓋始于唐，植兩修竹，高數(shù)丈，絡(luò)網(wǎng)于上為門，以度球。球工分左右朋，以角勝負?！庇们蜷T的蹴鞠比賽一般是單球門，大多在宮廷宴會時進行。這比此前的直接對抗后退了一步，但對踢準要求更高。筑球時在球場中央豎立兩根高三丈的球桿，上部的球門直徑約一尺，叫“風(fēng)流眼”。

衣服顏色不同的左右軍(兩隊）分站兩邊，每隊12或16人，分別稱為球頭、驍球、正挾、頭挾、左竿網(wǎng)、右竿網(wǎng)、散立等。球頭與隊員的帽子亦稍有區(qū)別。比賽時鳴笛擊鼓為號，左軍隊員先開球，互相顛球數(shù)次然后傳給副隊長，副隊長顛數(shù)待球端正穩(wěn)當(dāng)，再傳給隊長，由隊長將球踢向風(fēng)流眼，過者為勝。右軍得球亦如此。結(jié)束時按過球的多少決定勝負，勝者有賞，負方受罰，隊長要吃鞭子，臉上涂白粉。

宋代又出現(xiàn)了蹴鞠組織與蹴鞠藝人，從皇宮內(nèi)院到平民家庭，都以蹴鞠為樂。元代錢選所繪《宋太祖蹴鞠圖》，便是描繪宋太祖趙匡胤與趙炅、趙普等人踢球的場面。市民也常常在御街和橫街玩蹴鞠等:“舉目則秋千巧笑，觸處則蹴鞠疏狂”。

而且蹴鞠不光是男人的運動，女子也參與其中，不少宋代銅鏡中有男女相對踢球的紋飾，宋代陶枕也描繪了民間少女踢球的情景。

蹴鞠還有不用球門的表演形式叫做白打，從一人場到十人場?！耙蝗藞觥庇蓞⒓诱咧鹨惠喠鞅硌荩Q為“井輪”。除用足踢外，頭、肩、臀、胸、腹、膝等部位均可接球。使球高起落下稱為“飛弄”，使球起伏于身上稱為“滾弄”。它以表演花樣多少和技藝高低決定勝負。二人以上至10人分別稱為二人場、轉(zhuǎn)花枝、流星趕月、小出尖、大出尖、落花流水、八仙過海、踢花心和全場，各有規(guī)定的踢球路線。用上身觸球稱為上截解數(shù)，膝以上部位觸球稱為中截解數(shù)，用小腿和腳踢稱為下截解數(shù)。踢法繁多，所以《蹴鞠譜》上說“腳頭十萬踢，解數(shù)百千般”。