南部半島。
沿海重鎮(zhèn),釜山。
兩道人影突兀的出現(xiàn)在了海邊,兩人皆是身披僧袍,看上去滿(mǎn)臉慈悲之色,正是楊凡的佛陀金身,以及他新收服的老犬——法然。
“佛主當(dāng)真要東渡瀛洲?”
法然看著海浪奔涌的堤岸,略顯不安的問(wèn)道。
當(dāng)日被大清攝政王威逼,徹底成為了這位天朝圣僧的附庸,本以為他短期內(nèi)不會(huì)再回到東瀛,可誰(shuí)想到這位天朝圣僧接下來(lái)竟要東渡!
用對(duì)方的說(shuō)法是,打算周游東瀛,進(jìn)行實(shí)勘。
而這自然是讓已經(jīng)成為東瀛叛徒的法然心中萬(wàn)分忐忑,唯恐兩人剛一到東瀛,就被發(fā)現(xiàn),到時(shí)候落得粉身碎骨的下場(chǎng)。
楊凡卻不以為然,瞥了他一眼,反問(wèn)道:“本座都不怕,你卻又在擔(dān)心什么?”
“……”
法然滿(mǎn)臉苦笑。
不過(guò),為了以防萬(wàn)一,兩人還是改頭換面,扮做一般僧侶,從釜山出發(fā),一路踏過(guò)對(duì)馬島,前往了東瀛的九州島。
九州島,筑前國(guó),名島城。
港口處有大大小小的船只停泊,能夠看到隨時(shí)持握長(zhǎng)刀的倭人武士,被押解著從船上走下來(lái)的黑皮土著。
以及大量的矮小倭人紛紛從船上卸下來(lái)的染血戰(zhàn)利品。
可見(jiàn),這里的繁盛基本都是建立在搶掠之上。
而沿岸上還有不少遮遮掩掩,掛著簾子的小館,用畫(huà)著圈的文字寫(xiě)著“面”或是“酒”。
街上還有行走的僧侶和神觀,和武士一樣,他們走過(guò)時(shí),周?chē)钠胀ㄙ寥硕稼s緊避讓?zhuān)羰潜茏尣患岸歼B忙雙膝跪地,等待對(duì)方離開(kāi)。
秩序之森嚴(yán),上下之尊卑,可見(jiàn)一斑。
而方一踏入這里,楊凡便感覺(jué)到一股猙獰暴虐,森然秩序的秩序氣息沖擊心神,仿佛無(wú)形的枷鎖要落在身上!
他知道,這就是倭人的八百萬(wàn)鬼神信仰體系和幕府軍政體系,依靠著各自背后的伊勢(shì)神宮和天臺(tái)諸宗,以強(qiáng)橫暴力所所構(gòu)建起來(lái)的的東瀛等級(jí)秩序。
秩序被認(rèn)可,被執(zhí)行,進(jìn)而被固化,任何非體系的人,都要受到暴力壓制!
然而,楊凡身上的氣息一變,體內(nèi)的第十日之力流轉(zhuǎn),這股秩序帶來(lái)的壓制力瞬間消散一空!
無(wú)論是伊勢(shì)神宮的天照,亦或是天臺(tái)諸宗的大日如來(lái),說(shuō)到底憑借的都是日權(quán),他楊某人也有一道完整日權(quán)在身,又豈會(huì)被這秩序壓制?