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第262章 佛道之爭（第3頁）

“哦？不知是何人？”

清虛真君問道。

“此人真君也認識?！?/p>

太子說道。

他話音剛落，一道宏大的聲音就從大殿之外傳來：

“普渡寺慧空，應太子殿下之邀，前來拜山——”

這聲音好似寺廟里的大鐘，敲響之后，震蕩四方，余音繚繞。

最后的‘拜山’二字更是一直在大殿內回蕩。

聽到這個名字，在場不少人都變了臉色。

術法一開始源于佛道兩家。

養(yǎng)胚，破體、神變和附體，前面這四個境界，佛道兩家的稱謂都一樣，因為并沒有本質上的區(qū)別。

但從附體期往后，佛道兩家就不同了。

真人和真君的叫法都是出自道家的。

在佛家，附體期之上的境界名為‘禪果之境’，悟得禪果，可得羅漢果位。

所以附體期之上的術道強者在佛家并不叫真人，叫羅漢。

‘禪果之境’再往上就是最高的‘菩提之境’，證得菩提，可謂在世佛陀！

所以佛家的術道最高成就者也不叫真君，叫佛陀。

普渡寺慧空是一位‘大阿羅漢’，是佛陀之下的最高果位，等同于武道的大宗師。

在場眾人神色各異，就連上清宗的玄塵真人都露出意外之色。

他似乎事先也并不知情！

清虛真君看了一眼太子：“我竟不知，殿下什么時候和普渡寺的人成了朋友？”

“哈哈?！?/p>

太子笑了起來，“孤曾說過要廣交天下豪杰，普渡寺的高僧們自然算是豪杰，孤豈能錯過？”

“既是殿下的朋友，那就請慧空大師上山吧?！?/p>

清虛真君面無表情地說道。

清虛真君開口后，很快就有人下山去請慧空羅漢上來。

大殿內再次安靜了下來。

十幾分鐘后，殿外傳來腳步聲。普渡寺的這位‘大阿羅漢’，登山的速度絲毫不比武者慢。