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            黑巖小說(shuō)

            黑巖小說(shuō)>這個(gè)武圣血條太厚無(wú)錯(cuò)版 > 第262章 佛道之爭(zhēng)(第3頁(yè))

            第262章 佛道之爭(zhēng)(第3頁(yè))

            “哦?不知是何人?”

            清虛真君問(wèn)道。

            “此人真君也認(rèn)識(shí)?!?/p>

            太子說(shuō)道。

            他話音剛落,一道宏大的聲音就從大殿之外傳來(lái):

            “普渡寺慧空,應(yīng)太子殿下之邀,前來(lái)拜山——”

            這聲音好似寺廟里的大鐘,敲響之后,震蕩四方,余音繚繞。

            最后的‘拜山’二字更是一直在大殿內(nèi)回蕩。

            聽到這個(gè)名字,在場(chǎng)不少人都變了臉色。

            術(shù)法一開始源于佛道兩家。

            養(yǎng)胚,破體、神變和附體,前面這四個(gè)境界,佛道兩家的稱謂都一樣,因?yàn)椴](méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。

            但從附體期往后,佛道兩家就不同了。

            真人和真君的叫法都是出自道家的。

            在佛家,附體期之上的境界名為‘禪果之境’,悟得禪果,可得羅漢果位。

            所以附體期之上的術(shù)道強(qiáng)者在佛家并不叫真人,叫羅漢。

            ‘禪果之境’再往上就是最高的‘菩提之境’,證得菩提,可謂在世佛陀!

            所以佛家的術(shù)道最高成就者也不叫真君,叫佛陀。

            普渡寺慧空是一位‘大阿羅漢’,是佛陀之下的最高果位,等同于武道的大宗師。

            在場(chǎng)眾人神色各異,就連上清宗的玄塵真人都露出意外之色。

            他似乎事先也并不知情!

            清虛真君看了一眼太子:“我竟不知,殿下什么時(shí)候和普渡寺的人成了朋友?”

            “哈哈?!?/p>

            太子笑了起來(lái),“孤曾說(shuō)過(guò)要廣交天下豪杰,普渡寺的高僧們自然算是豪杰,孤豈能錯(cuò)過(guò)?”

            “既是殿下的朋友,那就請(qǐng)慧空大師上山吧?!?/p>

            清虛真君面無(wú)表情地說(shuō)道。

            清虛真君開口后,很快就有人下山去請(qǐng)慧空羅漢上來(lái)。

            大殿內(nèi)再次安靜了下來(lái)。

            十幾分鐘后,殿外傳來(lái)腳步聲。普渡寺的這位‘大阿羅漢’,登山的速度絲毫不比武者慢。

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