黑巖小說

第96章 扶蘇初步接收到秦國的歷史（第1頁）

【韓柯檸看著同學們沉浸在原始時代的氛圍中。

隨后她操控著電子屏幕，將ppt轉換到下一頁。

“那接下來，咱們就要從原始部落走向國家了，大家把書翻到關于商和西周這部分內容?！?/p>

她走到講臺中間，臉上帶著淡淡的微笑，“在商之前是部落聯(lián)盟的狀態(tài)。但到了商，一個真正意義上的國家形態(tài)開始出現(xiàn)。商朝極為重視祭祀，同學們看看書上這些青銅器的圖片，那些精美的紋路和造型，很多都是用于祭祀的器具?！?/p>

“比如說著名的司母戊鼎，它的規(guī)模巨大、工藝復雜，這反映了當時商朝高度發(fā)達的青銅鑄造技術，同時也讓我們看到商人在祭祀活動中的投入之大。”

“為什么他們這么重視祭祀呢？這與當時人們的信仰和世界觀密切相關，他們認為通過祭祀可以祈求神靈的庇佑，這在很大程度上彰顯了宗教在商朝社會中的巨大影響力?！?/p>

韓柯檸拿起一支筆，在白板上畫出一個簡單的商朝社會結構框架圖。

“再看商朝的社會結構，出現(xiàn)了明顯的等級分化。位于最頂層的是商王，他掌握著至高無上的權力，他的決策影響著整個國家的發(fā)展方向。而下面有著眾多的貴族階層，他們掌握著土地、奴隸等資源，協(xié)助商王治理國家。”

她停下來，看了看同學們全神貫注的神情，又接著說：“隨著時間的推移，商朝的內部矛盾不斷積累，最后崩塌。”

“然后，我們就來到了西周時期。西周取代了商朝，它在很多方面繼承了商朝的文明成果，同樣有了自己的發(fā)展。西周建立了分封制，周王將土地分封給諸侯，諸侯再將其分給卿大夫等。這種層層分封的制度構建起了西周相對穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序?！?/p>

“就拿咱們課本上的例子來說，燕國，它是周王分封出去的一個諸侯國，燕國的諸侯開始在自己的封地上建立城市、發(fā)展農(nóng)業(yè)?！?/p>

“這在一定程度上促進了周朝周邊地區(qū)的開發(fā)，也使得文化得以傳播開來。同時，西周還確立了宗法制?！?/p>

“宗法制強調血緣關系的親疏遠近，它是維護西周等級秩序的另一個重要基石，就像是一條無形的鏈條，把整個社會貫穿起來，保證了社會的有序性?！?/p>

說到這里，韓柯檸提高了點聲音，“同學們，從部落到國家的演變是漫長而又意義非凡的。商代和西周的這一系列變革和發(fā)展，為我們華夏文明后續(xù)的繁榮奠定了夯實的基礎。我們要從這些古老的歷史中汲取智慧，明白社會發(fā)展的規(guī)律和動力所在?！?/p>

她看著同學們若有所思的樣子，知道他們已經(jīng)在對這些古老的知識進行初步的消化了，她暫停了講解，留給同學們一點思考的時間。

歷史是他們六人唯一無法預習的課本，但凡他們想看，書里的內容在他們的眼里就會模糊不清。

本以為這堂歷史課要兩眼摸黑了，沒想到他們可以看到了，只不過韓柯檸老師講到哪里，他們才能看到哪里，就算是這樣也很好了。

于是他們簡單認識了關于原始人的生活，同時他們也知道了母系社會和父系社會這個概念。

母系社會和父系社會最大的不同就是資源的分配，一個是共同勞作，成果共享，一個是貧富分化與不平等的開始。

他們立馬就知道自己原來處在父系社會，而現(xiàn)在他們是在母系社會。

這兩者的差別太明顯了，他們就是想裝不知道都不行。

再然后，小檸老師說起了商朝和西周，并對此進行了簡單的剖析，再度引發(fā)了他們的思考。

嬴扶蘇和劉據(jù)聽的最認真了，因為兩人本身還能夠隱約感受到那個時代的痕跡。

韓柯檸看到同學們思考得差不多了，便又重新開始講解：“同學們，西周后期，由于諸侯勢力漸強，周王室衰微，于是開啟了諸侯紛爭的時代?！?/p>