聽(tīng)著李政委充滿希望的描繪,顧家生的心情卻有些復(fù)雜和難言。作為一個(gè)知曉未來(lái)走向的“過(guò)來(lái)人”,他知道,在未來(lái)的某一天,李政委和他無(wú)數(shù)的同志為之奮斗、流血犧牲的那個(gè)“新社會(huì)”確實(shí)會(huì)建立起來(lái)。那是一個(gè)翻天覆地、告別了舊時(shí)代屈辱的全新華夏,其成就是毋庸置疑的。
然而,那個(gè)嶄新的社會(huì),就真的如李政委此刻理想中那般,徹底滌蕩了所有舊時(shí)代的塵埃和弊病嗎?
顧家生的腦海中,不由自主地浮現(xiàn)出后世的一些景象:物質(zhì)豐富,國(guó)力空前強(qiáng)盛,這是李政委他們這一代人所難以想象的偉業(yè)。
但陽(yáng)光下總會(huì)有陰影,新的社會(huì)結(jié)構(gòu)里,似乎依然存在著某些固化的階層和隱形的特權(quán),公平與正義在某些角落仍是需要不斷努力爭(zhēng)取的目標(biāo)。那些李政委此刻深惡痛絕的“舊社會(huì)頑疾”,似乎改頭換面,又以另一種形式在新生的肌體上重新扎根下來(lái)。
理想是璀璨的,它指引著前進(jìn)的方向;但現(xiàn)實(shí)的殘酷的,它又總是充滿了溝壑與曲折。
他看著李政委那雙因信仰而變的無(wú)比清澈明亮的眼睛,心中涌起的,不僅僅是敬佩,更有一份跨越時(shí)空的感慨。
“李政委,我理解并敬佩你們的理想與犧牲。但就我個(gè)人而言,孫先生所創(chuàng)立的三民主義,它本身就包含了對(duì)于民族獨(dú)立、民權(quán)自由和民生幸福的深刻構(gòu)想。三民主義之本意,實(shí)為救國(guó)救民之正途,當(dāng)下的弊病,并非主義之過(guò),而是未能將其理想落到實(shí)處而已。”
他知道歷史的走向,也見(jiàn)過(guò)未來(lái)的景象。
“李政委,其實(shí)無(wú)論是您所信仰的共產(chǎn)主義,還是我所認(rèn)同的三民主義,其初衷都是為了探尋一條拯救民族于水火的道路。主義雖有不同,但這份救國(guó)之心是相通的。”
他略微停頓,說(shuō)出了那句蘊(yùn)含了無(wú)盡深意的話:
“只是……通往最終理想的道路,遠(yuǎn)比我們?nèi)魏稳舜丝趟芟胂蟮?,都要漫長(zhǎng)和復(fù)雜得多?!?/p>
李政委眼中熱切的光芒微微收斂了一些,但又冒出別樣的熾熱,他發(fā)現(xiàn)眼前之人與他接觸過(guò)的許多頑固派軍官不同,顧家生有著一種基于自身立場(chǎng)的審慎與思考。
他明白,思想的轉(zhuǎn)變絕非一日之功,尤其是在顧家生這種有著深厚“蔣軍”背景和自身信仰的軍官身上。他不再試圖強(qiáng)行辯駁,而是將語(yǔ)氣放得更加平和,帶著一種同志式的期許。
“顧將軍所言極是,為理想奮斗的道路確實(shí)漫長(zhǎng)。但正因?yàn)榍奥菲D險(xiǎn),才更需要志同道合者并肩前行。”
他的目光真誠(chéng)地看著顧家生,話語(yǔ)雖隱晦,但招攬之意已悄然流露。
“我們八路軍的大門,始終向一切真心為國(guó)的仁人志士敞開(kāi)。無(wú)論是為了眼前的抗戰(zhàn),還是為了那個(gè)或許遙遠(yuǎn),但值得所有人奮斗的理想新社會(huì),我們都希望能匯聚更多的力量?!?/p>
顧家生自然聽(tīng)懂了這弦外之音。他心中苦笑,自己這身份和復(fù)雜的背景,注定了他無(wú)法投身于這純粹的理想當(dāng)中,有些東西是他無(wú)法向李政委解釋的。
他的“難言之隱”并非是對(duì)共產(chǎn)主義的懷疑,而是對(duì)自身命運(yùn)的無(wú)奈。