更不會(huì)讓他輪回五世,磨礪心志。
但是,志不分大小,能合本心就行。
如今,八心顯化,李海益隨時(shí)都可獻(xiàn)祭八心,增強(qiáng)本心。
這八心,可與十二時(shí)心元辰、十二雜心不同。
每一心,都以道還真,是持志之心。
獻(xiàn)祭之后,就能進(jìn)入準(zhǔn)圣后期。
離準(zhǔn)大覺(jué),也不過(guò)一步之遙。
如果說(shuō),鑄念,是大覺(jué)準(zhǔn)圣初期,那么,尋得彼岸,煉本心作舟,就是中期。
到達(dá)彼岸,建設(shè)心海之中的家,明悟真我,就是證道大覺(jué)的最后一步,也就是準(zhǔn)圣后期。
彼岸建設(shè)好了,本心有了真正的“家”,那就是準(zhǔn)圣巔峰,準(zhǔn)大覺(jué)。
李海益雖然慢了孫悟空一步到中期,但后期,卻比孫悟空還要快許多。
至于立志,則是化心海彼岸為現(xiàn)世極樂(lè)的大覺(jué)之基。
行志圓滿,煉假為真,則大覺(jué)金仙成。
“這一無(wú)量量劫,是師父入世和云潔入主菩提夢(mèng)界。我需要在這一劫結(jié)束之前,達(dá)成準(zhǔn)圣后期,到達(dá)彼岸!”
心念之海,與彼岸并不在同一維度。
想要到達(dá)彼岸,需要念海之量,同時(shí),也需要本心之質(zhì)。
李海益的四大本心,修行的頗為圓滿,質(zhì)滿則光,金性自顯,倒是不缺。
但是,李海益的念海沒(méi)有四個(gè)脫了命劫的前世之身補(bǔ)充,念海念頭的數(shù)量,還是差的遠(yuǎn)。
原本,李海益并不著急,早晚都是證道,差別不大。
但是,現(xiàn)在從太白金星處得知,四個(gè)無(wú)量量劫之后,就要開(kāi)始進(jìn)行地仙界時(shí)代與人仙界時(shí)代的轉(zhuǎn)換。
李海益就需要想一些辦法了。
想起此時(shí),李海益又對(duì)跟在身邊的太白金星道:
“六百無(wú)量量劫一個(gè)時(shí)代,這不還差了幾十個(gè)嗎?怎么這么快,就要交接了?要是能晚幾個(gè)無(wú)量量劫,我定然更有把握!”
“沒(méi)辦法,要交接的,可不只是我天庭,道門和佛門,也都要更新?lián)Q代!這兩教內(nèi)部關(guān)系紛繁復(fù)雜,幾個(gè)無(wú)量量劫,根本梳理不清楚!后面還需要留九個(gè)無(wú)量量劫,清除幾位真圣的影響呢!”