黑巖小說(shuō)

第530章 大覺(jué)金仙 兩種妙相（第2頁(yè)）

如今回頭再看，菩提祖師，其實(shí)為他和孫悟空，在大覺(jué)之道上，都設(shè)定了兩條路。

對(duì)應(yīng)的，正是所傳的兩門(mén)神通。

若是《北冥游云》為主修，則先借助風(fēng)云之力，飛鵬與鯤魚(yú)變化為根基，得長(zhǎng)生，明本心。

走以一化萬(wàn)之路，然后參悟其中真意，達(dá)到至人無(wú)己，神人無(wú)功境界，最后求圣人無(wú)名，化那一顆圣心，為大覺(jué)之基，然后積累心念，以一化萬(wàn)，也可功成。

但是，菩提祖師沒(méi)想到，李海益和孫悟空，都是個(gè)貪多貪強(qiáng)的。

都借變化之術(shù)入道覺(jué)心，反倒是騰云駕霧的飛遁之術(shù)，都當(dāng)了陪襯。

而與兩個(gè)徒弟不同，菩提祖師，走的其實(shí)就是這一路線，以一顆菩提心，全氣全身，三三成行，不生不滅，最終大覺(jué)證道。

“大覺(jué)妙相，是大覺(jué)金仙的特性，也是大覺(jué)金仙的根本神通之一，得試試，我這妙相如何！”

李海益心念一動(dòng)，大覺(jué)之心將自己的肉身軀殼包裹在內(nèi)。

整個(gè)人，化作一無(wú)名巨樹(shù)。

此樹(shù)樹(shù)根糾結(jié)龐雜，扎在一片灰蒙蒙的氣團(tuán)之內(nèi)，葉金而長(zhǎng)，似一把把慧劍，果分三十六種，有神獸之貌，整體樹(shù)干為銀色，上面綴著繁復(fù)的金色紋路。

云霧籠罩，看不真切樹(shù)冠內(nèi)的景象。

這，就是李海益的大覺(jué)妙相。

細(xì)細(xì)感受了一番此妙相的用途后，李海益收了妙相，變回人形。

佛門(mén)的大覺(jué)妙相，是各種各樣的佛陀形象，多以人形為主。

而方寸山門(mén)下，卻多以樹(shù)為主。

孫悟空的大覺(jué)妙相，是柳木巨猿，這也是他大覺(jué)后有了四柳真圣之稱(chēng)號(hào)的原因。

混世巨猿本就自混沌之中來(lái)，能誕生混沌之氣的混沌聚氣青柳，對(duì)孫悟空證道大覺(jué)影響很大，再加上菩提祖師所傳地煞變化之法，這才讓他的大覺(jué)妙相，有了樹(shù)木特征。

不過(guò)，孫悟空畢竟是石猴，因此，他的柳木巨猿，只是有了柳木特征，但本體，依舊是石猿之形，只是長(zhǎng)了四根柳木根系罷了。

李海益是人仙，因此，他的大覺(jué)妙相，也不止是樹(shù)形。

心念一動(dòng)，人形妙相展開(kāi)。

一手持書(shū)，一手持劍，雙眼一金一銀，別有玄妙。

身穿藍(lán)色云繡長(zhǎng)袍，袍上有三十六種神獸飛舞奔騰。

其中，尤以天罡氣蟲(chóng)，鯤鵬，白澤，負(fù)山龜最為顯眼。

雖然，沒(méi)多個(gè)眼睛，也沒(méi)多幾只手。

但一看，就不是凡人。

對(duì)于如此人形大覺(jué)妙相，李海益很是滿意。

入人仙之道，一路修持不改人族本源，這一堅(jiān)持，給他帶來(lái)了這第二妙相。