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第529章 自強(qiáng)應(yīng)身（第3頁）

四大菩薩的順序，對于每一個(gè)修行者而言，都是不一樣的。

李海益覺己之心最強(qiáng)，因此大悲之念最孱弱，第一個(gè)尋觀世音菩薩，就是為了補(bǔ)足覺眾生之不足。

隨后是尋地藏菩薩，大愿有根，雖弱但存。

愿不大，但李海益做的卻不少，因此第三位去尋普賢菩薩。

這智慧分辨，最被李海益看重，因此最后來尋文殊菩薩。

如此，大悲、大愿、大行、大智，四大功行平衡自洽，與所覺之自強(qiáng)大覺之心共鳴。

李海益只覺四大本心內(nèi)斂聚合。

以自強(qiáng)為核心，重新蛻變。

然后，以不可思議之速度，快速擴(kuò)張。

四座經(jīng)咒塔山，不斷復(fù)制。

負(fù)山分身本在彌勒佛身旁聽經(jīng)。

忽然，化光消散在原地。

半晌之后，又凝回原形，似乎一切都沒有變化，但又似乎，完全不再是一個(gè)東西。

作為本體的李海益知道，如今，他已經(jīng)沒了分身。

有的，只有一個(gè)應(yīng)身。

這應(yīng)身應(yīng)眾生所求而生。

但有自強(qiáng)之心，即可引負(fù)山應(yīng)身載渡。

此應(yīng)身隨緣化渡，可引動自強(qiáng)之念，化去頹廢自棄之念。

雖不能帶來任何神通法力，但卻能給人以動力，補(bǔ)足了佛門只求來世，不求今生的邪念。

當(dāng)然，李海益畢竟不是佛門修行者，此應(yīng)身，并不綁定佛門修行之人。

之前太上老君給封了道祖道號，加上天庭的正通大帝號。

持負(fù)山佛號，或持道號、大帝尊號，均可引動此應(yīng)身。

但，道門本就有“大道五十，天衍四十九，遁去其一”的理念，不缺這一道自強(qiáng)之心。

而三界天庭，更是天行有常，自強(qiáng)不息，根本不需要李海益以大覺之心強(qiáng)調(diào)。

真正受益的，確實(shí)主要是佛門。