《啲啲情緒》(粵語(yǔ)詩(shī))
文樹科
佢唔喺人,既唔系神
嘟唔好唔信佢冇得啲啲嘅
情緒……
樓喺揸手,路系揸手
花啦草啦,蟲哈雀哈
話噈話,道理系道理抓手……
我問過好多好多嘅人
佢哋嘟話,喺咁先啦
揸手嘅揸手,揸手嘅揸手……
《樹科詩(shī)箋》2025。3。3。穗城珠江畔
《粵語(yǔ)詩(shī)的情感解構(gòu)與語(yǔ)言突圍》
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論《啲啲情緒》的詩(shī)學(xué)創(chuàng)新
文阿蛋
在當(dāng)代詩(shī)歌的多元版圖中,粵語(yǔ)詩(shī)以其獨(dú)特的語(yǔ)言質(zhì)地與文化基因,構(gòu)成了一道別具一格的風(fēng)景線。樹科的《啲啲情緒》以簡(jiǎn)潔而富有張力的文本,打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌的語(yǔ)言范式,在方言的語(yǔ)境中構(gòu)建起獨(dú)特的情感表達(dá)空間。這首詩(shī)以粵語(yǔ)特有的語(yǔ)調(diào)和詞匯,展現(xiàn)出對(duì)生活、對(duì)世界的深刻洞察,同時(shí)也引發(fā)了關(guān)于詩(shī)歌語(yǔ)言邊界與情感傳達(dá)的深層思考。
一、方言入詩(shī):語(yǔ)言的陌生化與本土化
詩(shī)歌作為語(yǔ)言的藝術(shù),其語(yǔ)言的選擇與運(yùn)用直接影響著詩(shī)歌的藝術(shù)效果與審美價(jià)值?!秵瑔榫w》大膽采用粵語(yǔ)方言進(jìn)行創(chuàng)作,將
“佢”“嘟”“喺咁”
等極具粵語(yǔ)特色的詞匯融入詩(shī)行,形成了強(qiáng)烈的語(yǔ)言陌生化效果。這種陌生化并非刻意制造閱讀障礙,而是通過打破讀者對(duì)常規(guī)詩(shī)歌語(yǔ)言的期待,喚醒讀者對(duì)語(yǔ)言的新鮮感與敏感度。正如俄國(guó)形式主義理論家什克洛夫斯基所言:“藝術(shù)之所以存在,就是為了使人恢復(fù)對(duì)生活的感覺,就是為了使人感受事物,使石頭顯出石頭的質(zhì)感。藝術(shù)的目的是要人感覺到事物,而不是僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生,使形式變得困難,增加感覺的難度和時(shí)間長(zhǎng)度,因?yàn)楦杏X過程本身就是審美目的,必須設(shè)法延長(zhǎng)?!?/p>
粵語(yǔ)方言的運(yùn)用,使詩(shī)歌語(yǔ)言擺脫了普通話詩(shī)歌的常規(guī)表達(dá),讓讀者在閱讀過程中重新感受語(yǔ)言的質(zhì)感與韻味,從而增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。
同時(shí),粵語(yǔ)方言的使用也賦予了詩(shī)歌強(qiáng)烈的本土文化色彩?;浾Z(yǔ)作為嶺南地區(qū)的主要語(yǔ)言,承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)與地域特色。在《啲啲情緒》中,粵語(yǔ)方言的運(yùn)用不僅是語(yǔ)言形式的選擇,更是對(duì)本土文化的認(rèn)同與傳承。詩(shī)歌通過方言的表達(dá),展現(xiàn)出嶺南地區(qū)獨(dú)特的生活場(chǎng)景與文化氛圍,使讀者能夠感受到濃郁的地域文化氣息。這種本土化的語(yǔ)言表達(dá),與當(dāng)代詩(shī)歌追求全球化視野的趨勢(shì)形成鮮明對(duì)比,凸顯了粵語(yǔ)詩(shī)在文化傳承與創(chuàng)新方面的獨(dú)特價(jià)值。
二、意象的碎片化與情感的朦朧性
《啲啲情緒》在意象的運(yùn)用上呈現(xiàn)出碎片化的特征。詩(shī)中
“樓”“路”“花”“草”“蟲”“雀”
等意象相互交織,看似隨意羅列,卻蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)生活的獨(dú)特感悟。這些碎片化的意象沒有明確的邏輯關(guān)聯(lián),打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌中意象的連貫性與系統(tǒng)性,營(yíng)造出一種朦朧而神秘的氛圍。這種意象的碎片化處理,與現(xiàn)代主義詩(shī)歌中對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的碎片化認(rèn)知相契合,反映了當(dāng)代人在快節(jié)奏生活中所面臨的迷茫與困惑。
詩(shī)歌中情感的表達(dá)也具有朦朧性。詩(shī)人并沒有直接抒發(fā)內(nèi)心的情感,而是通過對(duì)各種意象的描繪以及方言詞匯的運(yùn)用,委婉地傳達(dá)出一種復(fù)雜而微妙的情緒?!皝谶韱杖?,既唔系神,嘟唔好唔信佢冇得啲啲嘅情緒”,這句詩(shī)以一種看似荒誕的表述,暗示了情感的不可捉摸與難以言喻。詩(shī)歌中反復(fù)出現(xiàn)的