黑巖小說

第190章 《現(xiàn)代性鄉(xiāng)愁鏡像》（第1頁）

《解構(gòu)與重構(gòu)：粵語詩歌中的現(xiàn)代性鄉(xiāng)愁鏡像》

——以樹科《返唔去嘅屋企》為考察中心

文一言

在全球化進(jìn)程加速的21世紀(jì)，漢語詩歌寫作正經(jīng)歷著前所未有的語言實(shí)驗(yàn)與地域性突圍。樹科創(chuàng)作的粵語長(zhǎng)詩《返唔去嘅屋企》恰如一枚棱鏡，既折射出嶺南文化基因的獨(dú)特光譜，又以極具痛感的語言肌理解構(gòu)了城市化進(jìn)程中的集體鄉(xiāng)愁。這首創(chuàng)作于2025年穗城珠江畔的作品，通過方言詩學(xué)的在地性書寫，在"石屎森林"與"青山裙裾"的意象對(duì)峙中，構(gòu)建起后現(xiàn)代語境下的精神返鄉(xiāng)圖譜。

一、方言詩學(xué)的本體突圍

詩歌開篇即以"卅三層三號(hào)"的精準(zhǔn)空間坐標(biāo)，將讀者拋入垂直城市化的物理困境?；浾Z特有的量詞系統(tǒng)"卅"（三十）與"層"的疊加，在音韻層面形成齒音爆破的阻滯感，恰似電梯鋼索在摩天樓宇間的摩擦震顫。這種聲韻特質(zhì)暗合黃遵憲"我手寫我口"的方言詩學(xué)主張，正如《人境廬詩草》將客家山歌融入近體詩的嘗試，樹科在此實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代城市經(jīng)驗(yàn)與粵語聲腔的有機(jī)化合。

"心水屋企"作為全詩核心意象，其語義張力遠(yuǎn)超普通話"理想家園"的對(duì)應(yīng)翻譯?；浾Z"心水"兼具"心意所屬"與"風(fēng)水堪輿"的雙重內(nèi)涵，既指向個(gè)體的情感認(rèn)同，又暗含傳統(tǒng)聚落的空間倫理。當(dāng)這種雙重性遭遇"硬殼洋灰"的現(xiàn)代性覆蓋，便產(chǎn)生劇烈的話語沖突：詩人目睹"青山裙裾"被混凝土禁錮，如同目睹廣府鑊耳屋的飛檐被玻璃幕墻肢解，這種視覺暴力在"村村通"的政策話語中顯得尤為吊詭。

二、解殖視野下的空間政治

第三節(jié)"村村通，村村通咗"的重復(fù)修辭，令人想起北島《回答》中"卑鄙是卑鄙者的通行證"的悖論式結(jié)構(gòu)。政策承諾的"通"與現(xiàn)實(shí)境遇的"塞"形成語義反諷，水泥公路如同殖民主義的觸須，將嶺南傳統(tǒng)村落的毛細(xì)血管網(wǎng)絡(luò)改造成標(biāo)準(zhǔn)化的輸送管道。列斐伏爾在《空間的生產(chǎn)》中揭示的抽象空間統(tǒng)治，在此具象化為"唔大唔細(xì)"的尷尬尺度——既失去宗族社會(huì)的有機(jī)整體性，又未能真正融入現(xiàn)代城市體系。

教育空間的異化更強(qiáng)化了這種解殖焦慮。"希望小學(xué)"的集體荒廢，暗示著全球化浪潮中本土知識(shí)體系的潰敗。當(dāng)"冚唪唥"（全部）的希望湮滅于資本邏輯，詩人以粵語特有的疑問詞"仲有乜望"發(fā)出詰問，這與奈保爾《抵達(dá)之謎》中殖民地學(xué)校的廢墟意象形成跨時(shí)空對(duì)話，共同指向文化根脈的斷裂之痛。

三、賽博朋克語境下的精神返鄉(xiāng)

末節(jié)"dS"與"馬斯克"的并置頗具預(yù)言色彩，數(shù)字靈魂（digital

Soul）與太空殖民的科技狂歡，在粵語嘆詞"嚟"的尾音中顯露出黑色幽默的特質(zhì)。這種未來想象的突然介入，使全詩的時(shí)間維度發(fā)生量子糾纏：當(dāng)回鄉(xiāng)之路被折疊進(jìn)虛擬現(xiàn)實(shí)，詩人堅(jiān)持用方言的肉身性對(duì)抗數(shù)據(jù)的解域化，正如本雅明所言"講故事的人從死亡的國(guó)度帶回經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶"。

全詩在視聽修辭上刻意強(qiáng)化粵語的表現(xiàn)力，"睇睇，睇睇，大家睇睇"的重復(fù)召喚，既是對(duì)廣府俗語"睇送食飯"（看菜吃飯）的戲仿，又暗合羅蘭·巴特"作者之死"的閱讀倫理——當(dāng)共同體的凝視被喚醒，被規(guī)訓(xùn)的都市空間開始反向凝視觀者。這種主客體關(guān)系的倒置，在"唔會(huì)眼閉"（無法閉眼）的雙關(guān)語中達(dá)到高潮，方言的抵抗性在此升華為存在主義的覺醒。

結(jié)語：

《返唔去嘅屋企》通過粵語的詩性轉(zhuǎn)碼，將地方性知識(shí)轉(zhuǎn)化為抵抗現(xiàn)代性異化的精神武器。在"華麗"與"荒廢"的辯證空間中，詩人既沒有沉溺于懷舊的烏托邦想象，也未陷入技術(shù)決定論的虛無，而是以方言的韌性重構(gòu)記憶的拓?fù)鋵W(xué)。這種創(chuàng)作實(shí)踐印證了德里達(dá)關(guān)于"延異"的論述——正是在能指的不斷滑動(dòng)中，真正的返鄉(xiāng)才成為可能。當(dāng)珠江的潮水年復(fù)一年拍打石屎堤岸，那些被混凝土封印的鄉(xiāng)音，終將在語言的裂縫中生長(zhǎng)出新的希望。