黑巖小說(shuō)

第234章 《方言時(shí)空的詩(shī)意漫游》（第1頁(yè)）

《方言時(shí)空的詩(shī)意漫游》

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論樹(shù)科《返到秦漢唐宋》的詩(shī)學(xué)探索

文阿蛋

一、粵語(yǔ)方言的詩(shī)性突圍：語(yǔ)言載體的革新與重構(gòu)

在當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域，樹(shù)科的《返到秦漢唐宋》以粵語(yǔ)方言為載體，打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌語(yǔ)言的固有范式，展現(xiàn)出獨(dú)特的詩(shī)學(xué)魅力?；浾Z(yǔ)作為極具地域特色的語(yǔ)言，其豐富的俚語(yǔ)、獨(dú)特的發(fā)音和韻律，為詩(shī)歌注入了鮮活的生命力。詩(shī)中

“唔喺”“企喺”“多咯啰”

等粵語(yǔ)詞匯的運(yùn)用，不僅保留了語(yǔ)言的原始質(zhì)感，更營(yíng)造出濃郁的地域文化氛圍，讓讀者仿佛置身于廣州街頭巷尾，感受著粵語(yǔ)的獨(dú)特韻味。

這種方言入詩(shī)的創(chuàng)作手法，與趙壹在《刺世疾邪賦》中

“文籍雖滿(mǎn)腹，不如一囊錢(qián)”

的直白表達(dá)有著異曲同工之妙，都是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言表達(dá)的突破。趙壹以犀利的語(yǔ)言批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，樹(shù)科則以粵語(yǔ)方言構(gòu)建獨(dú)特的詩(shī)意空間，二者都展現(xiàn)了語(yǔ)言在表達(dá)情感和思想時(shí)的強(qiáng)大力量。方言的運(yùn)用使得詩(shī)歌不再局限于書(shū)面化、標(biāo)準(zhǔn)化的語(yǔ)言形式，而是更貼近生活，更能傳達(dá)出真實(shí)的情感和地域文化特色。

同時(shí)，粵語(yǔ)獨(dú)特的韻律節(jié)奏為詩(shī)歌增添了音樂(lè)美感?；浾Z(yǔ)有九聲六調(diào)，其豐富的聲調(diào)變化使得詩(shī)歌在誦讀時(shí)具有獨(dú)特的抑揚(yáng)頓挫之感。詩(shī)中

“聽(tīng)咁聽(tīng)咁嚟咗《喜帖街》，喜帖街度白話(huà)韻”，重復(fù)的詞語(yǔ)和押韻的句式，配合粵語(yǔ)的聲調(diào)，形成了朗朗上口的韻律，如同粵語(yǔ)童謠般親切動(dòng)人，讓詩(shī)歌具有了可唱性，增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。

二、時(shí)空交錯(cuò)的意象構(gòu)建：歷史與現(xiàn)實(shí)的詩(shī)意對(duì)話(huà)

《返到秦漢唐宋》通過(guò)一系列意象的組合與轉(zhuǎn)換，構(gòu)建出一個(gè)時(shí)空交錯(cuò)的詩(shī)意世界。詩(shī)歌開(kāi)篇

“我唔喺穿越，又似穿咗越”，便以矛盾的表述營(yíng)造出一種奇幻的氛圍，暗示著時(shí)空的模糊與交錯(cuò)。詩(shī)人從

“海冮畔”“七星崗”

等現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景出發(fā)，通過(guò)

“越王百歲壽宴”“阿婆唱歌”

等意象，將讀者帶入歷史的長(zhǎng)河之中。

這種時(shí)空交錯(cuò)的意象構(gòu)建，與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中

“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”

的奇幻想象有著相似之處。李白通過(guò)夢(mèng)境實(shí)現(xiàn)時(shí)空的跨越，描繪出仙境的奇幻瑰麗；樹(shù)科則借助詩(shī)歌中的意象轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與歷史的對(duì)話(huà)。“越王百歲壽宴請(qǐng)埋我”，將讀者瞬間帶入古代宮廷的繁華場(chǎng)景，而

“唔喺我，我聽(tīng)個(gè)邊阿婆佢唱歌”

又迅速將場(chǎng)景拉回現(xiàn)實(shí)，這種時(shí)空的快速轉(zhuǎn)換，如同電影蒙太奇手法，增強(qiáng)了詩(shī)歌的敘事張力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

詩(shī)中

“歌仔越唱越穿梭，唱歌唱歌唱成詩(shī)”，進(jìn)一步點(diǎn)明了詩(shī)歌中時(shí)空交錯(cuò)的核心。歌聲成為連接不同時(shí)空的紐帶，將歷史與現(xiàn)實(shí)、夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交織在一起。從