黑巖小說

第799章 《解構(gòu)與重構(gòu)：論＜花嘅可愛＞的語言迷宮與哲學(xué)之境》（第1頁）

《花嘅可愛》（粵語詩）

文樹科

花嘅可愛

唔同唔喺

可愛嘅花……

可愛嘅花

唔喺唔同

花嘅可愛……

《樹科詩箋》2025。5。8。粵北韶城沙湖畔

《解構(gòu)與重構(gòu)：論＜花嘅可愛＞的語言迷宮與哲學(xué)之境》

文阿蛋

在當(dāng)代詩歌創(chuàng)作日益追求繁復(fù)意象與宏大敘事的語境下，樹科的粵語詩《花嘅可愛》以極簡主義的語言構(gòu)建與循環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)，為詩歌美學(xué)開辟出獨(dú)特的思辨空間。這首僅由短短十二字構(gòu)成的詩作，如同禪宗公案般直指人心，在看似簡單的文字回環(huán)中，暗藏著對存在本質(zhì)、語言邊界與審美認(rèn)知的深刻叩問。當(dāng)我們將其置于中國古典詩學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)代語言哲學(xué)的雙重視域下審視，方能洞悉其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值與哲學(xué)深意。

一、粵語方言的詩性重構(gòu)：語言符號的陌生化處理

詩歌作為語言的最高藝術(shù)形式，其魅力往往源于對日常語言的解構(gòu)與重構(gòu)?！痘▎蓯邸返氖滓厣?，在于詩人對粵語方言的創(chuàng)造性運(yùn)用?；浾Z作為中國方言體系中最具音樂性與文化底蘊(yùn)的語言之一，其獨(dú)特的語音、詞匯與語法結(jié)構(gòu)為詩歌創(chuàng)作提供了豐富的可能性。詩人刻意選取“嘅”“唔同”“唔喺”等極具粵語特色的詞匯，打破了普通話詩歌的語言慣性，使讀者在閱讀過程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的陌生化感受。

這種陌生化并非簡單的語言游戲，而是有著深刻的詩學(xué)意義。俄國形式主義理論家什克洛夫斯基認(rèn)為，“藝術(shù)的目的是使你對事物的感覺如同你所見的視象那樣，而不是如同你所認(rèn)知的那樣”。在《花嘅可愛》中，粵語方言的運(yùn)用使“花”“可愛”等常見詞匯脫離了日常語義的束縛，獲得了全新的審美維度。當(dāng)讀者習(xí)慣了普通話詩歌的韻律與節(jié)奏后，粵語方言的介入如同突然轉(zhuǎn)換的視覺濾鏡，使原本熟悉的意象變得既親切又陌生，從而激發(fā)讀者以全新的視角審視詩歌的內(nèi)涵。

與中國古典詩詞中對方言的運(yùn)用相比，《花嘅可愛》呈現(xiàn)出截然不同的美學(xué)追求。白居易《琵琶行》中“豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽”雖提及方言，但僅是作為襯托音樂之美的背景元素；劉禹錫《竹枝詞》中“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”雖運(yùn)用巴蜀方言諧音，但最終仍回歸到傳統(tǒng)詩歌的抒情范式。而樹科的粵語詩則將方言作為詩歌的核心載體，通過方言特有的語法結(jié)構(gòu)與語音韻律，構(gòu)建起獨(dú)特的詩歌話語體系。這種對粵語方言的深度挖掘與創(chuàng)造性運(yùn)用，不僅拓展了現(xiàn)代漢語詩歌的語言邊界，更彰顯了地域文化在詩歌創(chuàng)作中的獨(dú)特價(jià)值。

二、環(huán)形結(jié)構(gòu)的哲學(xué)隱喻：存在與認(rèn)知的辯證思考