黑巖小說(shuō)

第245章 《后人類困境與身份叩問(wèn)》（第2頁(yè)）

粵語(yǔ)作為極具生命力的方言，在詩(shī)中成為獨(dú)特的表達(dá)載體。詩(shī)人運(yùn)用

“我哋”“俾咗”“冚唪唥”

等粵語(yǔ)詞匯，不僅增強(qiáng)了詩(shī)歌的地域色彩，更賦予其鮮活的口語(yǔ)化特質(zhì)。這種方言的運(yùn)用，打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌語(yǔ)言的規(guī)范性，使詩(shī)歌更貼近生活，充滿市井氣息。

從詩(shī)學(xué)角度看，方言入詩(shī)與巴赫金的

“狂歡化”

理論相呼應(yīng)。巴赫金認(rèn)為，民間語(yǔ)言具有消解權(quán)威、顛覆傳統(tǒng)的力量。在《乜乜后人類時(shí)代》中，粵語(yǔ)的運(yùn)用如同一場(chǎng)語(yǔ)言的狂歡，將嚴(yán)肅的后人類主題以輕松、詼諧的方式呈現(xiàn)。例如

“哈哈，你聽(tīng)，你哋聽(tīng)聽(tīng)啊

四面楚歌：人啊人”，這種口語(yǔ)化的表達(dá)，仿佛詩(shī)人在街頭巷尾與讀者對(duì)話，拉近了詩(shī)歌與讀者的距離，使讀者更容易產(chǎn)生共鳴。

方言的運(yùn)用還體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)語(yǔ)言的創(chuàng)新與突破。在主流詩(shī)歌語(yǔ)言日趨同質(zhì)化的今天，樹(shù)科堅(jiān)持使用粵語(yǔ)創(chuàng)作，是對(duì)語(yǔ)言多樣性的捍衛(wèi)，也是對(duì)詩(shī)歌個(gè)性化表達(dá)的探索。這種獨(dú)特的語(yǔ)言選擇，使詩(shī)歌具有辨識(shí)度，成為其鮮明的藝術(shù)標(biāo)簽。

二、后人類時(shí)代的意象構(gòu)建與主題呈現(xiàn)

詩(shī)中構(gòu)建了一系列與后人類時(shí)代相關(guān)的意象，如

“生物技術(shù)”“基因編輯”“人工智能”“復(fù)制、合成人”

等。這些意象不再是抽象的概念，而是具象化為對(duì)人類生活產(chǎn)生實(shí)際影響的存在?！昂?jiǎn)直噈唔系人嘅人

佢哋正喺度，四面八荒

陸陸續(xù)續(xù)上崗”，通過(guò)

“唔系人嘅人”

這一矛盾而又形象的表述，展現(xiàn)了人工智能等技術(shù)產(chǎn)物逐漸滲透人類社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)狀。

“鐵飯碗，銀飯碗，金飯碗

冚唪唥嘅通通啲飯碗

侍應(yīng)啦，教師哈，醫(yī)生啊

仲有個(gè)啲歷嚟高大上嘅

我哋啲發(fā)號(hào)施令嘅公務(wù)員