黑巖小說(shuō)

第293章 《生態(tài)女性主義視域下的方言主體重構(gòu)》（第1頁(yè)）

《解域的詩(shī)性：生態(tài)女性主義視域下的方言主體重構(gòu)》

——樹(shù)科《小草吟吟》現(xiàn)象學(xué)闡釋

文一言

一、草莖的復(fù)調(diào)：植物主體性的聲腔突圍

在珠江三角洲的晨霧中，一株粵語(yǔ)小草正在重構(gòu)漢語(yǔ)新詩(shī)的語(yǔ)法基因。樹(shù)科《小草吟吟》開(kāi)篇即以四個(gè)"我會(huì)"的排比句式，宣告了植物主體的覺(jué)醒："我會(huì)哭，我會(huì)笑我會(huì)跳舞，我會(huì)歌唱"。這種非人類(lèi)中心主義的敘事策略，令人想起普魯塔克《道德論叢》中"植物是否具有靈魂"的古老詰問(wèn)。但詩(shī)人顯然超越了古典哲學(xué)的二元論爭(zhēng)，轉(zhuǎn)而通過(guò)粵語(yǔ)特有的疊詞韻律（"嬌嬈嬈"、"絮飄飄"），在聲腔層面完成植物性靈的肉身化呈現(xiàn)。

這種"草莖詩(shī)學(xué)"與沃爾夫?qū)?kù)賓對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的跨文化闡釋形成奇妙共鳴：當(dāng)普通話新詩(shī)仍在效仿艾略特式的智性艱深時(shí)，粵語(yǔ)方言以其古漢語(yǔ)遺存的聲調(diào)系統(tǒng)（平上去入各分陰陽(yáng)），為植物抒情提供了更豐沛的肉身性。詩(shī)中"星耀"（sing1

jiu6）與"嬌嬈嬈"（giu1

jiu4

jiu4）形成的聲調(diào)滑移，恰似草葉在季風(fēng)中的搖曳軌跡。這種音韻拓?fù)鋵W(xué)實(shí)踐，暗合梅洛-龐蒂在《知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)》中提出的"身體間性"——方言特有的喉塞音與入聲短促，使植物運(yùn)動(dòng)獲得了可觸摸的聲波形態(tài)。

二、方言生態(tài)圈：語(yǔ)言地理學(xué)的根莖書(shū)寫(xiě)

第二節(jié)"我知姣，我識(shí)姣"的語(yǔ)義游戲，暴露了粵語(yǔ)寫(xiě)作的生態(tài)政治學(xué)野心。"姣"（haau4）在粵語(yǔ)中兼具"美麗"與"妖冶"的雙重能指，這種語(yǔ)義裂隙恰似德勒茲在《千高原》中描述的根莖系統(tǒng)——詞語(yǔ)在方言土壤中生發(fā)出不可預(yù)測(cè)的語(yǔ)義菌絲。當(dāng)小草宣稱(chēng)"我要你哋，我哋一齊"，這種包含人稱(chēng)代詞"哋"（dei6）的集體召喚，已然顛覆了傳統(tǒng)田園詩(shī)的牧歌范式，轉(zhuǎn)而在語(yǔ)言地理學(xué)層面重構(gòu)生態(tài)共同體。

這種重構(gòu)與瓜塔里的"三種生態(tài)學(xué)"理論形成互文：在"向天歌，走天涯"的韻律運(yùn)動(dòng)中，自然生態(tài)（小草）、社會(huì)生態(tài)（"我哋"共同體）與精神生態(tài)（方言詩(shī)性）實(shí)現(xiàn)了三重和解。值得注意的是，粵語(yǔ)特有的閉合句式"噈想?yún)钇鹦?（就這樣出發(fā)），通過(guò)將副詞"噈"（zeoi1）與動(dòng)詞"起行"（hei2

hang4）進(jìn)行時(shí)態(tài)壓縮，創(chuàng)造出獨(dú)特的生態(tài)時(shí)間性——這既是對(duì)嶺南"行花街"民俗的現(xiàn)代轉(zhuǎn)寫(xiě)，也是對(duì)柏格森"綿延"概念的方言詮釋。

三、陰性空間的聲波拓?fù)?/p>

全詩(shī)最精妙的生態(tài)女性主義實(shí)踐，潛藏在聲調(diào)與性別的隱秘對(duì)話中?；浾Z(yǔ)獨(dú)有的"九聲六調(diào)"系統(tǒng)，使"藍(lán)天白云絮飄飄"（laam4

tin1

baak6

wan4