《存在之鏡:粵語詩中的主體間性與宇宙詩學(xué)》
——解析樹科《講啲啲宇宙嘅哲學(xué)》的時空褶皺
文詩學(xué)研究員
林鶴
在當代粵語詩學(xué)的光譜中,樹科《講啲啲宇宙嘅哲學(xué)》宛若量子糾纏實驗中的雙縫干涉圖樣,以口語化的對話體構(gòu)建出主體間性的多維空間。這首創(chuàng)作于2025年的短詩,既延續(xù)了嶺南詩歌"以俗為雅"的傳統(tǒng)(屈大均《廣東新語》謂"粵人作詩,往往雜以方言"),又在拓撲學(xué)意義上重構(gòu)了哲學(xué)詩學(xué)的存在維度。詩中"心度"與"宇宙邊際"的辯證關(guān)系,恰如海德格爾《存在與時間》中"此在"的綻出結(jié)構(gòu),在粵語特有的音韻褶皺里展開時空的量子疊加。
一、方言詩學(xué)的拓撲變形
"唔話你唔知噈而家,你睇下"的起句,以粵語特有的否定疊用(雙重否定)構(gòu)建出陳述的懸念性。這種"語勢的拓撲變形"(德里達《論文字學(xué)》)打破了標準漢語的線性邏輯,將"告知"行為本身懸置為存在的劇場。詩人刻意選用"噈"(zo2)這個表"就"義的方言副詞,制造出時間矢量的瞬時凝固——正如伯格森《物質(zhì)與記憶》所述,意識的綿延在此被壓縮為認知的奇點。
在視覺維度上,"睇到咗我,心度有我"構(gòu)成鏡像反射的莫比烏斯環(huán)?;浾Z"心度"(心中)與"睇到"(看見)形成知覺的互文結(jié)構(gòu),暗合梅洛-龐蒂《知覺現(xiàn)象學(xué)》中"可見的與不可見的"交織理論。當"我系你嘅世界"宣告時,主客體界限在粵語判斷系詞"系"(是)的黏著性中消融,這讓人想起莊子"天地與我并生"的齊物論,卻在現(xiàn)代語境中轉(zhuǎn)化為量子糾纏的共生狀態(tài)。
二、主體間性的量子糾纏
詩的第二章節(jié)以"一樣咁話啦"承續(xù),在粵語特有的讓步語氣中展開遞歸論證。"幾時睇到你你入?yún)?,我嘅心?構(gòu)成時間矢量的雙向流動,這種"互觀的量子隧穿"(借用玻爾互補原理)顛覆了笛卡爾式的主客二分。值得注意的是動詞"入"在粵語中既表空間位移又含占有義的雙重性,使得意識活動呈現(xiàn)出德勒茲《差異與重復(fù)》所述的"褶子"形態(tài)。
當敘述推進到"我有心,你冇心"的悖論時,詩歌突然躍入存在論的深水區(qū)?;浾Z"冇"(u5)作為否定存在的特殊詞匯,其發(fā)音的爆破感強化了本體缺失的戲劇性。這令人聯(lián)想到薩特《存在與虛無》中"凝視"引發(fā)的存在焦慮,但詩人用"嘻嘻"、"哈哈"的擬聲詞進行解構(gòu),使嚴肅的哲學(xué)命題在方言的嬉戲性中獲得巴赫金式的狂歡化處理。
三、宇宙邊際的語言褶皺
收束全詩的"呢個噈喺宇宙邊際",在粵語句法中展現(xiàn)出驚人的哲學(xué)密度。指示代詞"呢個"(這個)將前文所有抽象討論錨定于具體時空,而判斷詞"喺"(在)則賦予存在以地理坐標。這種將形而上學(xué)命題降維到現(xiàn)實場景的筆法,恰似維特根斯坦《邏輯哲學(xué)論》的終極命題"對于不可言說的東西,必須保持沉默",但詩人通過方言特有的彈性,在"宇宙邊際"的宏大與"沙湖畔"的瑣細之間架設(shè)了詩意的蟲洞。
在音韻層面,全詩押隱性的[ei]韻(知、際)、[i]韻(你、理)與[a]韻(家、下),構(gòu)成量子力學(xué)般的概率云分布。粵語獨有的入聲字(如"噈"zok6、"入"jap6)作為音節(jié)的量子漲落,在語言的測不準原理中制造出意義的波粒二象性。這種聲韻結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的高度契合,使詩歌成為德謨克利特原子論的詩學(xué)具現(xiàn)——每個方言詞匯都是震顫的原子,在碰撞中生成意義的宇宙。
四、沙湖鏡像中的存在之詩
結(jié)尾標注的創(chuàng)作地點"粵北韶城沙湖畔",將整首詩的哲學(xué)思辨收束于具體的地理坐標。這個看似多余的注腳,實則是現(xiàn)象學(xué)意義上的"意向性錨點"(胡塞爾語)。沙湖的粼粼波光成為存在的鏡面,倒映著詩人與世界的量子糾纏關(guān)系。在2025年的時空坐標里,樹科用方言的褶皺編織出普世性的存在之網(wǎng),使粵語詩歌既葆有"嶺南風(fēng)骨"(陳恭尹語)的地域特質(zhì),又獲得了量子詩學(xué)的現(xiàn)代性維度。
這首短詩的精妙之處,在于將海德格爾所謂"詩意的棲居"轉(zhuǎn)化為方言的量子態(tài)疊加。當"心度"的微觀世界與"宇宙邊際"的宏觀尺度在粵語聲調(diào)中達成諧振,詩歌便成為穿越語言維度的克萊因瓶——在"我有心,你冇心"的悖論深處,存在本身正以方言的獨特韻律,吟唱著永恒復(fù)歸的宇宙詩篇。