可以理解為表面的言論、華麗的辭藻;“唱唔出嚟人心”,則揭示出這些言論背后的虛偽與空洞。這種對(duì)比,讓我們聯(lián)想到莊子所說(shuō)的
“言者所以在意,得意而忘言”,而在詩(shī)中,人們只注重
“言”
的表達(dá),卻忽視了
“意”
的真誠(chéng),形成一種強(qiáng)烈的諷刺。
“水”
的意象在詩(shī)中雖只以
“啲水噈唔可能咸曬”
一筆帶過(guò),卻蘊(yùn)含深意。水的
“咸”
與
“淡”,暗喻著社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性與多樣性。它暗示著,在現(xiàn)實(shí)生活中,并非所有事物都如表面那般單一,不能以偏概全,這與蘇軾在《石鐘山記》中
“事不目見(jiàn)耳聞,而臆斷其有無(wú),可乎?”
的質(zhì)疑精神相呼應(yīng),引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)的深入思考。
“兒戲”“呃鬼吃豆腐”
等意象,則進(jìn)一步強(qiáng)化了詩(shī)歌的諷喻色彩。它們將那些不負(fù)責(zé)任的言論與行為,比作孩童的游戲、欺騙鬼神的把戲,形象地揭露了社會(huì)中某些人信口開(kāi)河、毫無(wú)誠(chéng)信的現(xiàn)象,使詩(shī)歌的批判鋒芒更加銳利。
三、詩(shī)歌結(jié)構(gòu):起承轉(zhuǎn)合中的思想演進(jìn)
《大只講》在結(jié)構(gòu)上看似隨意,實(shí)則暗含章法。全詩(shī)以
“話知你系口嗨,抑或你喺海口”
開(kāi)篇,直接拋出問(wèn)題,引發(fā)讀者的好奇心,如同
“起”
筆。緊接著
“唱出嚟啲歌仔,唱唔出嚟人心”,對(duì)開(kāi)篇的問(wèn)題進(jìn)行初步回應(yīng),指出言論與內(nèi)心的脫節(jié),此為