黑巖小說

第233章 《時(shí)空褶皺中的嶺南詩學(xué)》（第1頁）

《時(shí)空褶皺中的嶺南詩學(xué)》

——論《返到秦漢唐宋》的時(shí)空詩學(xué)建構(gòu)

文講學(xué)觀察者

一、時(shí)空褶皺的文學(xué)建構(gòu)

在樹科《返到秦漢唐宋》的粵語詩行中，我們?cè)庥龅牟粌H是方言寫作的在地性突圍，更是一次時(shí)空詩學(xué)的精妙實(shí)驗(yàn)。詩人以"我唔喺穿越，又似穿咗越"開篇，即確立了羅蘭·巴特所謂"作者已死"后的文本狂歡場(chǎng)域。這種既在場(chǎng)又不在場(chǎng)的雙重時(shí)空狀態(tài)，暗合巴赫金時(shí)空體理論中"時(shí)空的不可分割性"，將嶺南特有的"七星崗"地理坐標(biāo)，與越王趙佗的南越國歷史記憶，編織成時(shí)空褶皺的復(fù)調(diào)織體。

詩中"歌仔越唱越穿梭"的韻律運(yùn)動(dòng)，恰似本雅明筆下歷史天使的面容——既凝視過去廢墟，又被未來風(fēng)暴裹挾前行。當(dāng)"木排頭"的市井意象突然蛻變?yōu)?飛氈"的魔幻現(xiàn)實(shí)，詩人完成了對(duì)蘇軾"故國神游"詩學(xué)傳統(tǒng)的當(dāng)代解構(gòu)。這種時(shí)空轉(zhuǎn)換非線性的跳躍，呼應(yīng)了宇文所安在《追憶》中論及的中國古典詩歌"時(shí)空碎片拼貼術(shù)"，卻又注入了嶺南白話特有的市井煙火氣。

二、方言寫作的時(shí)空密碼

粵語作為古漢語活化石，在此詩中成為打開時(shí)空隧道的密鑰。"多咯啰，多啰咯"這類語氣助詞的往復(fù)吟哦，不單是語音層面的節(jié)奏設(shè)計(jì)，更是通過方言語感重建了《詩經(jīng)》"重章疊句"的原始詩性。詩人將"白話韻"與"木排橫喺街"的在地經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，使德里達(dá)所謂"延異"的文字游戲，獲得了珠江三角洲特有的咸淡水交界處的文化質(zhì)感。

值得注意的是"春寒起廣州"對(duì)宋之問"桂子月中落，天香云外飄"的暗中戲仿。當(dāng)古典詩歌的典雅意境遭遇"腳仔震"的俚俗表達(dá)，形成巴赫金狂歡詩學(xué)中的"降格游戲"，這種雅俗碰撞恰恰解構(gòu)了線性歷史的嚴(yán)肅性。正如錢鐘書在《談藝錄》中指出："俗語入詩，如水中著鹽，飲水乃知鹽味"，粵方言在此成為溶解歷史與現(xiàn)實(shí)界域的溶劑。

三、歷史幽靈的現(xiàn)世顯影

詩中"越王百歲壽宴"的荒誕場(chǎng)景，實(shí)為對(duì)司馬遷《史記·南越列傳》的戲劇化解構(gòu)。詩人以"聽個(gè)邊阿婆佢唱歌"的民間視角，將官方史書中的宏大敘事轉(zhuǎn)化為街頭巷尾的庶民記憶。這種歷史書寫方式，恰如米歇爾·德·塞托在《日常生活的實(shí)踐》中強(qiáng)調(diào)的"行走修辭學(xué)"，讓堅(jiān)硬的歷史巖層在民謠傳唱中變得柔軟可塑。

"珠江夜游船"的當(dāng)代意象與"飛氈"神話的并置，構(gòu)成德勒茲意義上的"褶子"空間。當(dāng)阿拉伯神話中的魔毯降落在木排頭的石板街上，我們似乎看見鄭和寶船桅影與十三行商船的帆影在珠江水面重疊。這種時(shí)空壓縮術(shù)，令人想起博爾赫斯《小徑分岔的花園》中的時(shí)間迷宮，卻又深植于嶺南特有的海洋文明基因。

四、詩學(xué)傳統(tǒng)的咸淡水交融

詩末"喜帖街"的消失與重現(xiàn)，構(gòu)成對(duì)香港詞人黃偉文《喜帖街》的跨時(shí)空回應(yīng)。這種互文性寫作，既延續(xù)了嶺南"竹枝詞"采風(fēng)記事的傳統(tǒng)，又注入后現(xiàn)代的城市記憶焦慮。當(dāng)"白話韻"在拆遷的瓦礫堆中重新發(fā)芽，我們看到了鐘嶸《詩品》"窮情寫物"傳統(tǒng)在都市語境中的新生。

全詩最具顛覆性之處，在于將杜甫"乾坤萬里眼，時(shí)序百年心"的史詩格局，壓縮進(jìn)茶樓阿婆的咸水歌中。這種"以俗為雅"的審美轉(zhuǎn)換，暗合嚴(yán)羽《滄浪詩話》"詩有別材，非關(guān)書也"的論斷，卻又通過方言的音韻特質(zhì)，創(chuàng)造出帕斯所謂"批判性激情"的新型詩學(xué)空間。

結(jié)語：

樹科此詩猶如在珠江水面投下的魔方，每個(gè)棱面都折射出不同時(shí)空的鏡像。當(dāng)秦漢的明月映照在夜游船的霓虹燈上，當(dāng)唐宋的平仄律動(dòng)在粵語九聲六調(diào)中復(fù)活，我們終于理解詩人為何要說"唔喺穿越，又似穿咗越"。這種時(shí)空詩學(xué)的建構(gòu)，既是對(duì)嶺南文化"咸淡水交界"特質(zhì)的深刻詮釋，也為漢語新詩開辟了方言寫作的新航道。在這首詩中，歷史不是博物館的展品，而是流動(dòng)在阿婆歌謠里的活水，是木排頭青石板上年年復(fù)生的苔痕，是珠江潮汐永不停歇的時(shí)空叩問。