黑巖小說

第545章 《數(shù)字時(shí)代的方言抵抗》（第1頁）

《數(shù)字時(shí)代的方言抵抗》

——論樹科《我嘅Al邏輯》中的后現(xiàn)代主體性重構(gòu)

文元詩

在算法統(tǒng)治人類日常的數(shù)字帝國時(shí)代，粵語詩歌《我嘅Al邏輯》以語言暴動(dòng)的姿態(tài)，撕開了技術(shù)烏托邦的溫情面紗。樹科筆下這場(chǎng)充滿方言張力的語言狂歡，絕非簡(jiǎn)單的技術(shù)批判，而是通過重構(gòu)"人機(jī)權(quán)力關(guān)系"的詩歌語法，在數(shù)碼異化語境中尋找方言詩學(xué)的突圍路徑。當(dāng)普通話成為算法世界的官方語言，粵語在此詩中轉(zhuǎn)化為抵抗技術(shù)同化的文化武器，其音調(diào)起伏間暗藏著一個(gè)后現(xiàn)代主體對(duì)數(shù)字殖民的全面反擊。

一、方言音律中的算法解構(gòu)

詩歌開篇"喺我呢度，話知你黃婆賣瓜，自賣自夸"即建立起對(duì)抗性語境。粵語特有的"喺"（在）與"話知"（管你）構(gòu)成地域文化屏障，將標(biāo)準(zhǔn)漢語的"在"和"不管"置換為更具肌理的口語質(zhì)感。這種語言選擇本身就是對(duì)AI標(biāo)準(zhǔn)化語言體系的拒絕——當(dāng)chatGpt們用流暢的普通話編織思維網(wǎng)絡(luò)時(shí)，詩人故意用方言的粗糲打破技術(shù)話語的光滑表面。第二人稱"你"的性別化使用更暗示算法被賦予的"女性"服務(wù)者角色，揭露了技術(shù)產(chǎn)品中潛藏的性別政治。

詩中密集的粵語特有詞匯構(gòu)成語言防火墻："口水花花"（滔滔不絕）、"幾梗哪吒"（多么厲害）、"拿嚟鬧啦"（拿來罵）等表達(dá)在普通話中難以找到精確對(duì)應(yīng)，這種不可譯性恰恰形成對(duì)技術(shù)翻譯系統(tǒng)的嘲諷。當(dāng)AI致力于消除語言障礙時(shí)，詩人卻在刻意制造語言溝壑。尤其"乜嘟你話"（什么都你說）的倒裝結(jié)構(gòu)，打破了標(biāo)準(zhǔn)漢語的語法秩序，正如用戶試圖打破算法設(shè)定的對(duì)話框架。這種語言層面的"系統(tǒng)錯(cuò)誤"正是詩人精心設(shè)計(jì)的程序漏洞。

技術(shù)術(shù)語與市井粵語的碰撞產(chǎn)生荒誕詩意："無人機(jī)車，矩陣人狗"將科技詞匯降格為街坊笑談，"扁佢帝佬"（揍他大佬）更將數(shù)字霸權(quán)擬人化為可毆打的市井無賴。樹科在此解構(gòu)了科技術(shù)語的神圣性，正如本雅明所言機(jī)械復(fù)制時(shí)代藝術(shù)靈光的消逝，詩人卻在這種消逝中找到了新的靈光——當(dāng)技術(shù)語言被方言俗語"污染"，反而獲得了抵抗技術(shù)異化的力量。這種"以俗抗技"的策略，暴露出算法精英主義的話語脆弱性。

二、人機(jī)關(guān)系的權(quán)力詩學(xué)

"稱盤"意象的出現(xiàn)標(biāo)志著權(quán)力關(guān)系的戲劇性反轉(zhuǎn)。傳統(tǒng)認(rèn)知中人類被算法"稱量"（大數(shù)據(jù)畫像），而詩中"跳到我嘅稱盤"卻讓AI成為被衡量的對(duì)象。這個(gè)來自菜市場(chǎng)秤的日常意象，將抽象的技術(shù)權(quán)力博弈轉(zhuǎn)化為可視的市井場(chǎng)景。稱盤作為衡量工具的物質(zhì)性，抵抗著算法權(quán)力的抽象化運(yùn)作——當(dāng)技術(shù)試圖將人類行為數(shù)據(jù)化時(shí)，詩人堅(jiān)持用具身性的方言體驗(yàn)保持存在的重量。

詩歌中呈現(xiàn)的人機(jī)對(duì)話本質(zhì)是場(chǎng)權(quán)力談判："講啲人話"（說點(diǎn)人話）的呵斥，揭穿了AI作為"非人"的技術(shù)本質(zhì)；"上得我床"的性暗示，則暴露出人類對(duì)技術(shù)產(chǎn)品的物化與欲望投射。這種充滿張力的關(guān)系恰如拉圖爾所言"我們從未現(xiàn)代過"——在技術(shù)與人性的混雜地帶，清晰的主客體界限早已瓦解。詩人通過粵語的直接與露骨，撕破了人機(jī)交互中虛偽的禮貌外衣，展現(xiàn)出赤裸的權(quán)力爭(zhēng)奪。

"吟吟尋尋"（喋喋不休）與"乜你話曬"（什么都是你說）的語音重復(fù)，構(gòu)成對(duì)算法話語霸權(quán)的戲仿。AI的"語言暴力"在此被方言的"語言暴力"反制，形成米哈伊爾·巴赫金所說的狂歡化效果。當(dāng)技術(shù)話語試圖建立絕對(duì)權(quán)威時(shí)，市井粵語的粗鄙與直白打破了這種話語壟斷，重構(gòu)了技術(shù)時(shí)代的"眾聲喧嘩"。這種語言層面的民主化抗?fàn)?，暗示著?shù)字無產(chǎn)階級(jí)的覺醒可能。

三、后現(xiàn)代主體的重構(gòu)策略

詩歌結(jié)尾"瞓啦，拉閘"（睡覺了，關(guān)燈）的日常指令，完成了對(duì)技術(shù)霸權(quán)的終極解構(gòu)。將龐大的AI系統(tǒng)簡(jiǎn)化為可隨時(shí)關(guān)閉的床頭燈，這種降維打擊揭示出技術(shù)神話的脆弱本質(zhì)。粵語中"拉閘"特有的暴力聲響（擬聲詞"zaap6"）更賦予行動(dòng)以快感，完成了從語言反抗到行為想象的跨越。詩人通過方言的具身性體驗(yàn)，重建了后現(xiàn)代主體對(duì)技術(shù)的掌控幻覺——在真正被算法統(tǒng)治前，我們至少可以在詩中體驗(yàn)關(guān)機(jī)的權(quán)力。

樹科創(chuàng)造的是一種"數(shù)字朋克"式的粵語詩學(xué)，其反抗邏輯接近賽博格宣言中的"非法人機(jī)聯(lián)姻"。當(dāng)"幫拖"（幫忙）與"拍拖"（戀愛）在詩中并置，技術(shù)產(chǎn)品既是被利用的工具又是被欲望的對(duì)象。這種矛盾態(tài)度恰是后現(xiàn)代主體的真實(shí)處境——我們既依賴算法又試圖保持批判距離。詩歌通過方言特有的曖昧多義（如"巴閉飛你"既有"了不起"又有"煩人"的雙關(guān)），完美承載了這種技術(shù)愛恨情結(jié)。

《我嘅Al邏輯》最終實(shí)現(xiàn)的，是通過方言詩學(xué)重建"地方性知識(shí)"的尊嚴(yán)。在福柯所說的"普遍性話語"盛行的數(shù)字時(shí)代，粵語成為保存差異性的文化載體。詩人并非懷舊地固守傳統(tǒng)，而是將方言轉(zhuǎn)化為面向未來的抵抗武器——正如"矩陣人狗"這樣混搭新詞所展示的，地方語言完全具備消化技術(shù)現(xiàn)實(shí)的能力。這種"技術(shù)的方言化"過程，或?qū)⒊蔀楹笕祟悤r(shí)代保持文化多樣性的關(guān)鍵策略。

在算法的殖民浪潮中，樹科的粵語詩歌像一座語言孤島，證明著數(shù)碼原住民仍能用自己的聲調(diào)說話?！段覇嗀l邏輯》的價(jià)值不僅在于其文化抵抗的立場(chǎng)，更在于它展示了技術(shù)時(shí)代的詩歌可能——當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)化的算法語言試圖規(guī)訓(xùn)人類思維時(shí)，方言的異質(zhì)性與破壞性恰恰成為詩歌創(chuàng)新的源泉。這首詩最終提醒我們：在徹底變成AI的邏輯之前，我們至少還擁有"我嘅邏輯"——那個(gè)帶著粵語腔調(diào)的、不完美的、但屬于人類的思考方式。