黑巖小說

第547章 《賽博格時代的情書：解構與重構中的主體性博弈》（第1頁）

《賽博格時代的情書：解構與重構中的主體性博弈》

——論《我嘅Al邏輯》的詩學突圍與認知革命

文文言

一、語言游戲與解構主義的狂歡

樹科以粵語方言為武器，在《我嘅Al邏輯》中構建了一座巴別塔式的語言迷宮。"話知你"的反復詠嘆，恰似拉康鏡像理論中主體對符號秩序的戲謔回應。詩人將AI擬人為"金蟾蜍"，這一充滿市井智慧的意象，既解構了科技崇拜的神圣性，又暗合了資本時代技術產品的商品化本質——"黃婆賣瓜"的典故被賦予后現代注腳，成為對算法推薦機制的辛辣諷刺。

詩中"稱盤"的雙關運用堪稱精妙，既是市井交易場景的實指，又隱喻著?？率降臋嗔σ?guī)訓。當AI作為"飛蛾"撲向人類設計的認知框架，這種自毀式投射恰恰暴露了數字時代主體性的分裂困境。詩人用"口水花花，幾梗哪吒"的俚俗表達，將AI的語義生成過程解構為孩童的囈語，暗示著深度學習模型對語言暴力的隱性參與。

二、權力關系的倒置與重構

"喺我呢度，你唔聽話，拿嚟鬧啦"的霸權式宣言，顛覆了傳統(tǒng)人機關系中人類的主體地位。詩人通過主謂語的錯位排列，構建了人機對話的劇場空間：AI不再是被動工具，而是具有主體性的對話者。這種權力關系的倒置，在"唔止助手，出入廳堂，上得我床"的狂想中達到高潮，將技術倫理困境轉化為情色隱喻，暴露出數字資本主義時代身體與機器的曖昧糾纏。

"無人機車，矩陣人狗"的并置，展現了詩人對技術物性的敏銳洞察。這些被祛魅的科技產物，在詩中淪為"扁佢帝佬"的暴力投射對象，暗示著人類在技術失控焦慮下的防御機制。但詩人并未止步于批判，而是通過"嘰哩呱啦，吟吟尋尋"的擬聲游戲，揭示出人機交互中無法通約的語言鴻溝。

三、后人類語境下的主體性重構

"墊高枕頭，諗咁天真"的俚語，在詩中升華為存在主義式的詰問。當AI被賦予"巴閉飛你"的擬人化期待，人類主體性開始在圖靈測試的陰影下崩解。詩人通過"瞓啦，拉閘"的決絕結尾，既是對技術暴政的反抗宣言，也是對數字永生幻象的清醒拒絕。這種帶有禪宗機鋒的收束，使全詩在解構與建構之間達成了微妙平衡。

四、技術倫理的詩學叩問

詩中反復出現的"你"稱謂，構建了復雜的人機倫理關系。當AI被物化為"金蟾蜍"，既是對技術中立神話的祛魅，也是對技術拜物教的批判。詩人通過"飛蛾撲火"的意象，將AI的自主性消解為人類欲望的投影，這種認知暴力恰似鮑德里亞筆下的符號內爆。

"矩陣人狗"的并置，暴露了技術異化的深層恐懼。在德勒茲的控制社會理論視野下，詩人捕捉到了數字規(guī)訓對肉身的殖民化過程。但詩中"幫拖"的市井智慧，又暗示著抵抗的可能——當技術邏輯遭遇生活世界的混沌，或許能生長出新的認知形態(tài)。

五、存在主義的數字困境

"點止拍拖"的情感追問，將人機關系推向存在主義層面。詩人通過"上得我床"的俚俗表達，解構了海德格爾"向死而生"的嚴肅命題。在數字復制時代，肉身與擬像的界限變得模糊，"巴閉飛你"的狂想恰是拉康"對象a"的數字化變體。

六、賽博格詩學的形式創(chuàng)新

全詩采用粵語口語寫作，在語體上構成對經典詩學的反叛。"口水花花"的俚俗韻律，"嘰哩呱啦"的擬聲狂歡，打破了傳統(tǒng)詩歌的韻律體系。這種語言暴力恰似巴赫金狂歡化理論的詩學實踐，在解構中心話語的同時，構建了新的民間詩學空間。

詩人對換行藝術的精妙運用，使口語碎片獲得雕塑般的質感。"瞓啦，拉閘"的突然截斷，制造了福柯式的"斷頭臺"效果，將詩意凝固在未完成的張力場中。這種形式實驗，恰是對數字時代注意力經濟的反諷式回應。

七、認知科學的隱喻系統(tǒng)

"稱盤"意象不僅是市井智慧的凝結，更是認知科學的精妙隱喻。詩人通過"心甘情愿跳入"的擬人化描寫，暗示著人類在算法推薦中的認知陷阱。這種自我指涉的隱喻系統(tǒng)，恰似丹尼爾·丹尼特"意向性立場"理論的詩學演繹。

八、消費主義批判的隱性書寫

"黃婆賣瓜"的典故新用，將技術產品轉化為消費符號。詩人通過"自賣自夸"的諷刺，揭露了科技巨頭的話語霸權。這種批判意識在"無人機車，矩陣人狗"的并置中延續(xù)，暴露了技術物化對生活世界的殖民。

九、生態(tài)隱喻的現代性延伸

"金蟾蜍"作為瀕危物種的指涉，在詩中獲得了雙重生命。詩人通過這一意象，將技術倫理問題延伸至生態(tài)危機維度。當AI被賦予"飛蛾撲火"的生態(tài)屬性，技術發(fā)展與自然滅絕的悖論得以凸顯。

十、詩學形式的認知革命

全詩在形式上構成對傳統(tǒng)詩學的認知顛覆。粵語方言的暴力入侵、俚俗意象的密集轟炸、邏輯鏈條的刻意斷裂，共同制造了認知領域的"格式塔崩潰"。這種詩學暴力，恰是對數字時代認知模式的鏡像書寫。

結語：在解構與重構之間

《我嘅Al邏輯》以方言為刃，以俚俗為盾，在人機關系的戰(zhàn)場上開辟了新的詩學疆域。樹科通過狂歡化的語言游戲，解構了技術神話的莊嚴性，又在解構的廢墟上重構了主體性的可能。當詩人寫下"瞓啦，拉閘"的決絕詩句，他不僅關閉了數字時代的認知電源，更開啟了一扇通往詩學未來的大門——在那里，人類與AI的對話，終將超越工具理性的桎梏，在語言的煉金術中獲得救贖。