黑巖小說

第562章 《虛實(shí)之間的精神漫游》（第1頁）

《我哋夢蝶》（粵語詩）

文樹科

莊周夢蝶，黃粱美夢？

莊周唔喺莊周唔系蝶

盧生唔系盧生米喺米……

蝴蝶唔系蝴蝶

美夢仲喺美夢

我哋嘅蝴蝶，美夢？

我嘅保佑：我哋美夢！

諗靚噈靚，睇好噈好

心思思，嘆思思……

嘻嘻嘻，好心噈嚟好前途！

《樹科詩箋》2025。4。13?；洷鄙爻巧澈?/p>

《虛實(shí)之間的精神漫游》

——

論《我哋夢蝶》的哲學(xué)詩性與粵語表達(dá)

文阿蛋

在當(dāng)代詩歌的創(chuàng)作譜系中，樹科的《我哋夢蝶》以其獨(dú)特的語言形態(tài)與深邃的哲學(xué)思考，為我們展現(xiàn)了一幅虛實(shí)交織的精神圖景。這首以粵語創(chuàng)作的詩歌，打破了傳統(tǒng)詩歌的線性敘事邏輯，通過對莊周夢蝶、黃粱美夢等經(jīng)典意象的解構(gòu)與重構(gòu)，在語言的碰撞與融合中，探尋著夢境與現(xiàn)實(shí)、個體與存在之間的微妙關(guān)系。

一、經(jīng)典意象的解構(gòu)與重生

詩歌開篇以

“莊周夢蝶，黃粱美夢？”

發(fā)問，將兩個在中國文化中極具象征意義的典故并置。莊周夢蝶的故事源自《莊子齊物論》，莊子通過夢境中與蝴蝶的身份互換，表達(dá)了對物我界限、生死觀念的深刻思考，蘊(yùn)含著

“萬物齊一”

的哲學(xué)思想；而黃粱美夢的典故則出自唐代沈既濟(jì)的《枕中記》，盧生在邯鄲旅店中枕著道士呂翁的青瓷枕入睡，夢中經(jīng)歷了一生的榮華富貴，醒來卻發(fā)現(xiàn)店主人蒸的黃粱飯尚未煮熟，借此揭示了人生如夢、富貴無常的道理。

在《我哋夢蝶》中，詩人并沒有停留在對經(jīng)典意象的簡單引用，而是進(jìn)行了大膽的解構(gòu)?！扒f周唔喺莊周唔系蝶，盧生唔系盧生米喺米”，詩人用粵語直白地否定了莊周與蝴蝶、盧生與夢境的傳統(tǒng)對應(yīng)關(guān)系。這種否定并非是對經(jīng)典的褻瀆，而是以一種現(xiàn)代性的思維方式，打破了傳統(tǒng)意象所構(gòu)建的固定意義框架。在傳統(tǒng)的闡釋中，莊周夢蝶與黃粱美夢往往指向?qū)μ摶门c真實(shí)的辯證思考，而詩人在此卻消解了這種明確的二元對立，使意象的內(nèi)涵變得更加模糊與開放。

這種解構(gòu)的背后，是詩人對存在本質(zhì)的重新審視。當(dāng)莊周不再是莊周，蝴蝶不再是蝴蝶，盧生也不再是盧生時(shí)，傳統(tǒng)的身份認(rèn)同與價(jià)值判斷體系被打破，讀者被迫重新思考

“我是誰”“什么是真實(shí)”

等哲學(xué)命題。詩人通過對經(jīng)典意象的解構(gòu)，為詩歌注入了新的生命力，使其從對歷史典故的簡單復(fù)述，轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ξ?dāng)代人精神困境的深刻反思。

二、粵語語言的獨(dú)特韻味與表達(dá)張力

《我哋夢蝶》采用粵語進(jìn)行創(chuàng)作，這一語言選擇為詩歌增添了獨(dú)特的韻味與表達(dá)張力。粵語作為一種具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的方言，保留了大量的古漢語詞匯和語法結(jié)構(gòu)，同時(shí)又在長期的發(fā)展過程中吸收了外來文化的元素，形成了獨(dú)特的語言風(fēng)格。

在詩歌中，粵語詞匯的運(yùn)用不僅增強(qiáng)了詩歌的地域特色，更豐富了詩歌的情感表達(dá)。例如，“唔喺”“仲喺”“諗靚噈靚”“睇好噈好”