黑巖小說

第114章 《方言詩學(xué)的突圍與堅守》（第1頁）

《我噈喺想講白話》（粵語詩）

文樹科

我噈喺想講白話啫，嘟想

用粵語啲中文、漢字

寫下自己心度嘅事情……

我嘟知，家陣陰謀論肆意

而家冇邊個冇得籬笆……

我噈算系用粵語字寫下詩

嘟要評論我同"煲冬瓜"

爭奪乜鬼、乜物話語權(quán)

氣煞人也……

誒，以己之心度人啦……

《樹科詩箋》2025。2。18?；洷鄙爻巧澈?/p>

《方言詩學(xué)的突圍與堅守》

——

論樹科《我噈喺想講白話》的語言自覺

文阿蛋

在全球化浪潮裹挾下，語言的同質(zhì)化進(jìn)程如洶涌暗流，侵蝕著多元文化的根基。樹科的粵語詩《我噈喺想講白話》恰似一柄利刃，劃破語言霸權(quán)的迷霧，以極具張力的口語化表達(dá)，為方言詩學(xué)開辟出一片獨特的精神領(lǐng)地。這首誕生于粵北韶城沙湖畔的作品，不僅是詩人個體語言訴求的直白吶喊，更折射出方言文學(xué)在當(dāng)代語境下的生存困境與突圍路徑。

一、方言書寫的文化溯源與詩學(xué)傳統(tǒng)

從《詩經(jīng)》“十五國風(fēng)”

的民歌采集，到南北朝樂府的吳聲西曲，方言始終是中國詩歌血脈中流動的基因。劉禹錫《竹枝詞》中

“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，以巴渝俚語入詩，將方言的詼諧與詩意完美融合；柳永詞中

“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”

的市井白話，打破文人雅言的桎梏，展現(xiàn)出語言最本真的情感力量。這些經(jīng)典之作證明，方言并非粗鄙之語，而是承載地域文化記憶的鮮活載體。

粵語作為漢語方言中保留古音古韻最多的語種之一，其獨特的九聲六調(diào)體系與豐富的俚語詞匯，構(gòu)建起別具一格的語言美學(xué)。早在明代，鄺露《赤雅》中便以粵語記歌，記錄壯族先民的生活場景；清代屈大均《廣東新語》更將粵語歌謠與《詩經(jīng)》相提并論：“粵俗好歌，凡有吉慶，必唱歌以為樂?！?/p>

這些文獻(xiàn)表明，粵語書寫始終擁有深厚的文化土壤與詩學(xué)傳統(tǒng)。樹科的粵語詩，正是對這一傳統(tǒng)的延續(xù)與創(chuàng)新。

二、口語化表達(dá)中的情感張力與語言暴力

“我噈喺想講白話啫，嘟想

用粵語啲中文、漢字