黑巖小說

第80章 《存在之思與語言狂歡》（第1頁）

《解構(gòu)與重構(gòu)：論樹科＜我鐘意嘅……＞中的存在之思與語言狂歡》

文文言

在粵北韶城的文學星空中，樹科以一首《我鐘意嘅……》劈開了現(xiàn)代詩學的混沌蒼穹。這首充滿悖論與思辨的粵語詩作，通過"鐘意"（喜歡）這一日常語詞的反復解構(gòu)，在語言的狂歡中構(gòu)建起存在主義的哲學迷宮。詩人以近乎禪宗公案的機鋒，將個體情感經(jīng)驗升華為對認知困境、語言局限與存在本質(zhì)的終極叩問，在粵語方言的韻律中奏響了一曲后現(xiàn)代主義的解構(gòu)狂想曲。

一、否定之舞：解構(gòu)認知的確定性迷思

全詩開篇即以三重否定構(gòu)建起認知的巴別塔："我鐘意啲嘢，唔系一一你你唔喺啲嘢，你一一唔喺鐘意，我唔鐘意嘅個啲嘢……"這種語言的螺旋迷宮，恰似維特根斯坦語言游戲說的詩學演繹。當"鐘意"的對象與主體在否定中相互指涉，詩人已悄然解構(gòu)了傳統(tǒng)抒情詩中"我-你"二元對立的認知框架，將讀者拋入德里達所謂的"延異"場域。

"鐘意"與"唔鐘意"的辯證游戲，在詩中演變?yōu)榇嬖谥髁x的荒誕劇場。詩人宣稱"鐘意嘅嘢，講嚟幾咁多真嘅好多，好多，鬼咁多"，這種夸張到荒謬的列舉，恰似貝克特《等待戈多》中永遠無法抵達的承諾。當"十萬八千籮"的具象數(shù)字與"天上地下嘅星河"的宇宙意象并置，詩人以粵語特有的市井智慧解構(gòu)了宏大敘事，將情感體驗還原為不可計數(shù)的生命微塵。

二、語言牢籠：巴別塔的現(xiàn)代性寓言

"點講啫，講嚟講去講曬呢一世啦你嘟未必清楚"的無奈獨白，暴露了語言作為認知工具的根本局限。詩人在此化用莊子"子非魚"的哲學命題，卻在后現(xiàn)代語境中賦予其新的詮釋維度：當"你唔識得我嘅鐘意我唔識得你嘅鐘意"，這種相互理解的困境已超越了主客體認知的層面，成為數(shù)字時代人類存在的普遍境遇。

"有錢難買鐘意！鐘意唔賣"的市井俚語，在詩末升華為存在主義的終極宣言。詩人將情感價值從商品邏輯中抽離，在解構(gòu)消費主義的同時，也暗示了"鐘意"作為存在本質(zhì)的不可言說性。這種語言的煉金術(shù)，恰似本雅明筆下"靈光"的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，在機械復制時代守護著情感的本真性。

三、存在之謎：在解構(gòu)中重構(gòu)的意義網(wǎng)絡(luò)

全詩最富震撼力的，莫過于對"鐘意"本質(zhì)的哲學叩問："鐘意，鐘意，噈識得鐘意？梗咁噈似乎識得鐘意？"這種自問自答的句式，構(gòu)成了一個完美的莫比烏斯環(huán)。詩人在此化用禪宗"拈花微笑"的公案，卻在解構(gòu)中重構(gòu)了新的意義可能：當"鐘意"成為永遠在解構(gòu)中的能指，其存在反而獲得了超越定義的生命力。

"喳實，冇定必喺你嘅鐘意亦冇必定噈喺，我嘅鐘意"的豁達宣言，展現(xiàn)了后現(xiàn)代主體的生存智慧。詩人拒絕本質(zhì)主義的誘惑，在解構(gòu)必然性的同時，也為偶然性敞開了存在空間。這種對"定必"的消解，恰似德勒茲"生成"哲學的詩學實踐，讓"鐘意"在流動中獲得了永恒的當下性。

四、方言煉金術(shù)：粵語詩學的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化

樹科對粵語方言的創(chuàng)造性運用，構(gòu)成了這首詩最鮮明的語言標識。"鬼咁多噈咁咯"等俚俗表達，非但沒有削弱詩的哲思深度，反而賦予抽象概念以肉身性。當"鐘意"這個抽象情感通過方言的肌理獲得觸感，詩人完成了從概念到生命的驚險跳躍。

在節(jié)奏設(shè)計上，詩人巧妙運用粵語九聲六調(diào)的韻律特征，讓"鐘意"的重復詠嘆形成獨特的聲韻循環(huán)。這種語言的回旋鏢效應(yīng)，恰似喬伊斯《芬尼根守靈夜》中的意識流實驗，在語言的狂歡中解構(gòu)了線性敘事，構(gòu)建起多維度的意義空間。

五、虛空之舞：在解構(gòu)中綻放的生命詩學

全詩在解構(gòu)的狂歡中，始終潛伏著存在主義的焦慮。"講曬呢一世啦你嘟未必清楚"的無奈，暴露了人類溝通的永恒困境。但詩人并未陷入虛無主義的泥淖，而是在解構(gòu)中重構(gòu)了新的倫理可能："系唔系？又點強求你識得我，識得我鐘意幾多……"這種對"強求"的放棄，恰是海德格爾"向死而生"哲學的詩學變奏。

在詩的終章，"有錢難買鐘意"的市井智慧與"鐘意唔賣"的哲學宣言形成完美共振。詩人以粵語特有的市井哲學消解了崇高與卑俗的界限，在解構(gòu)中完成了對生命本真的守護。這種在虛空中起舞的勇氣，恰是數(shù)字時代人類精神的最佳注腳。

樹科在《我鐘意嘅……》中展現(xiàn)的，不僅是語言的煉金術(shù)，更是存在主義的詩學實踐。通過"鐘意"這一日常語詞的反復解構(gòu)，詩人將個體情感經(jīng)驗升華為對人類存在困境的深刻洞察。在解構(gòu)與重構(gòu)的永恒輪回中，在確定性與偶然性的張力場域，詩人以粵語方言的獨特韻律，譜寫了一曲后現(xiàn)代主義的生存贊歌。當"鐘意"成為永遠在解構(gòu)中的能指符號，其存在反而獲得了超越定義的生命力——這或許就是數(shù)字時代最珍貴的詩意：在解構(gòu)的虛空中，綻放出不可言說的生命本真。