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第582章 《解構(gòu)主義視野下的方言詩學(xué)重構(gòu)》（第1頁）

《解構(gòu)主義視野下的方言詩學(xué)重構(gòu)》

——論樹科《揾返己己》的言說困境與自我救贖

文詩學(xué)觀察者

在21世紀(jì)漢語詩歌的版圖上，粵語詩歌以其獨特的語言姿態(tài)構(gòu)建著方言詩學(xué)的突圍路徑。樹科創(chuàng)作于2025年的《揾返己己》，通過極簡主義文本呈現(xiàn)后現(xiàn)代語境中個體存在的焦慮，其表層重復(fù)的"嘢"字符號鏈與深層語義場的解構(gòu)張力，形成獨具匠心的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)。這首僅由十四個短句構(gòu)筑的微型詩劇，恰如海德格爾所言"存在的澄明"，在方言的褶皺處撕開現(xiàn)代性創(chuàng)口。

一、能指狂歡中的所指消解

全詩以"嘢"字為軸心展開能指游戲，前四節(jié)形成嚴謹?shù)膶ΨQ結(jié)構(gòu)："學(xué)嘢做嘢食嘢"與"睇嘢卜嘢正嘢"構(gòu)成行動序列的鏡像對照?；浾Z特有的"嘢"字（普通話"東西"）在反復(fù)疊加中產(chǎn)生羅蘭·巴特式的"符號瘟疫"，原本指向具體物象的方言詞匯，在機械復(fù)制中蛻變?yōu)槠〉哪苤阜a。這種語言策略暗合德勒茲的"差異與重復(fù)"理論——當(dāng)"人哋嘟有嘢"遭遇"己己乜嘟冇"，看似簡單的物質(zhì)匱乏實則隱喻著主體性的喪失。

詩中的二元對立體系具有德里達解構(gòu)主義的典型特征："人哋己己"的稱謂差異、"有冇"的存在辯證、"好嘢唔好嘢"的價值悖論，都在方言的語音褶皺中產(chǎn)生意義的裂隙。尤其"卜嘢"（尋找東西）與"正嘢"（好東西）構(gòu)成的欲望鏈條，揭示出消費社會符號拜物教的本質(zhì)。這種語言現(xiàn)象印證了鮑德里亞在《消費社會》中的論斷："物既非動物也非植物，但它仿佛符合某種消極的植物規(guī)律：物的整套意義組成體系靠的是差異的規(guī)律。"

二、方言詩學(xué)的本體論突圍

當(dāng)普通話寫作漸趨同質(zhì)化之際，粵語詩歌通過方言語素的激活實現(xiàn)著本雅明所謂的"靈光"重現(xiàn)。"己己"（自己）這個疊詞在粵語中的特殊發(fā)音（gei2

gei2），既保留著古漢語"己"的哲學(xué)意涵（《論語》"克己復(fù)禮"），又攜帶著方言特有的親昵感與疏離感。這種語言的雙重性使詩歌在存在論層面形成復(fù)調(diào)：當(dāng)主體不斷追問"己己有冇嘢"，實則是通過方言的棱鏡折射出拉康的鏡像理論——在"他者"的目光中尋找被異化的自我。

詩中"靚相唔靚相"的悖論式收束，恰如阿多諾對文化工業(yè)的批判在方言維度上的回響。在社交媒體時代，"靚相"（漂亮照片）的審美標(biāo)準(zhǔn)已被數(shù)字技術(shù)異化為符號暴力，這與粵語中"相"字既可指容貌又可指狀態(tài)的語義模糊性形成互文。詩人通過方言的多義性，實現(xiàn)了對標(biāo)準(zhǔn)化審美體系的解構(gòu)，正如伽達默爾在《真理與方法》中強調(diào)的："語言的真實存在即是當(dāng)我們聽到它時我們所接納的東西——被說出的東西。"

三、存在之思的方言表達

詩歌末尾的時空標(biāo)注"2025。4。19粵北韶城沙湖畔"，將具體的地理坐標(biāo)升華為存在的寓言。這個位于嶺南文化腹地的地理標(biāo)記，與詩中反復(fù)出現(xiàn)的"嘢"形成物質(zhì)性與精神性的對話。海德格爾"詩意的棲居"在此被改寫為方言的棲居——當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)化語言吞噬地方性知識時，詩人通過粵語特有的語法結(jié)構(gòu)（如倒裝句"要嚟有乜嘢"）重構(gòu)存在的語言之家。

詩中"食嘢睇嘢"的日常動作鏈，令人想起維特根斯坦"語言游戲"的生活形式理論。粵語動詞特有的精確性（"卜嘢"不同于普通話"找東西"的豐富意蘊），使平凡的生活場景獲得現(xiàn)象學(xué)意義上的還原。這種方言特有的表現(xiàn)力，恰恰印證了洪堡特關(guān)于"語言世界觀"的論斷："每一種語言都包含著屬于某個人類群體的概念和想象方式的完整體系。"

結(jié)語：

《揾返己己》通過粵語的微觀政治學(xué)，在能指的廢墟上重建詩意的居所。當(dāng)"己己"在方言的鏡城中艱難辨認自我時，那些重復(fù)的"嘢"字符號恰似本雅明筆下的歷史天使——面向過去堆積如山的廢墟，卻被進步的風(fēng)暴吹向未來。這首詩以其獨特的方言詩學(xué)，在全球化與在地性的張力中，為現(xiàn)代人的存在困境提供了充滿韌性的文學(xué)解決方案。正如伽達默爾所言："能夠理解的存在就是語言"，當(dāng)我們在粵語的韻律中"揾返己己"，尋找的不僅是丟失的物件，更是被現(xiàn)代性遮蔽的存在本真。

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