黑巖小說

第595章 《在方言褶皺里叩問存在》（第1頁）

《有我冇我》（粵語詩）

文樹科

諗返尋日，仲有尋日？

睇到家陣，諗?shù)教砣铡?/p>

尋日，而家，遞日

而家系唔系仲喺尋日？

遞日，系唔系仲喺而家？

我，我哋，仲有冇我哋

己己仲系唔系仲喺己己……

《樹科詩箋》2025。4。26。粵北韶城沙湖畔

《在方言褶皺里叩問存在》

——

論樹科《有我冇我》的時空哲學

文阿蛋

語言是思維的河床，方言則是河床里未經(jīng)打磨的原石。樹科的粵語詩《有我冇我》以獨特的語言質(zhì)地，將時間與存在的命題包裹在極具地域特色的方言褶皺中。當

“尋日”（昨天）、“家陣”（現(xiàn)在）、“遞日”（明天）這些充滿市井氣息的粵語詞匯，與永恒的哲學之問碰撞，一場關于時間與自我的思辨悄然展開。

一、方言作為詩學的棱鏡：解構線性時間的日常敘事

在現(xiàn)代漢語詩歌的語境里，方言的運用往往具有雙重指向性：既是對語言純粹性的挑戰(zhàn)，也是對文化原鄉(xiāng)的深情回望。樹科在《有我冇我》中，摒棄了標準漢語的精密邏輯，轉(zhuǎn)而采用粵語的口語化表達，使時間的線性敘事在方言的褶皺里發(fā)生扭曲。“諗返尋日，仲有尋日？睇到家陣，諗?shù)教砣铡?/p>

短短兩句，便將時間的流逝感轉(zhuǎn)化為充滿疑惑的追問。這里的

“諗”（想）字，帶著粵語特有的綿長尾音，仿佛在咀嚼時間的質(zhì)感，將回憶與展望都拉長為粘稠的存在。

法國哲學家亨利柏格森在《時間與自由意志》中提出

“綿延”（durée）的概念，認為時間并非由離散的瞬間組成，而是一個連續(xù)不斷的流動過程。樹科詩中的時間表達，恰好暗合了這一哲學思想。當

“尋日，而家，遞日”

以近乎羅列的方式出現(xiàn)，時間的界限開始模糊。“而家系唔系仲喺尋日？遞日，系唔系仲喺而家？”