黑巖小說

第721章 《五味雜陳中的生命真味》（第1頁）

《五味雜陳中的生命真味》

——論樹科粵語詩《人生百味》的審美意蘊(yùn)與情感張力

文袖子

這首以粵語方言寫就的《人生百味》，表面上記錄著父子間關(guān)于飯菜滋味的日常對(duì)話，實(shí)則蘊(yùn)含著對(duì)生命本質(zhì)的深刻體悟。詩人樹科以廚房里的五味為切入點(diǎn)，構(gòu)建起一個(gè)關(guān)于成長、代際與生命體驗(yàn)的哲學(xué)場域。這種將生活瑣事升華為生命思考的創(chuàng)作手法，令人想起蘇軾"人間有味是清歡"的曠達(dá)，也暗合汪曾祺"生活，是很好玩的"的煙火智慧。

詩歌開篇"啲菜冇味，我嘅心淡"的童言稚語，恰似《論語》中"食不厭精，膾不厭細(xì)"的現(xiàn)代表達(dá)。青春期少年對(duì)食物滋味的挑剔，本質(zhì)上是對(duì)生命體驗(yàn)的敏感。詩人敏銳捕捉到這個(gè)細(xì)節(jié)，將其轉(zhuǎn)化為存在主義的思考——當(dāng)少年抱怨"冇味"時(shí)，實(shí)則正在經(jīng)歷著生命最初的味覺覺醒。這種寫作策略與普魯斯特筆下"瑪?shù)铝招↑c(diǎn)心"有著異曲同工之妙，都是以味覺為媒介打開記憶與情感的閘門。

詩中"明明酸甜苦辣咸點(diǎn)止呢啲，點(diǎn)止百味"的轉(zhuǎn)折，展現(xiàn)出詩人高超的辯證思維。這讓人聯(lián)想到《道德經(jīng)》"五味令人口爽"的古老智慧，也呼應(yīng)著錢鐘書在《圍城》中對(duì)人生百態(tài)的辛辣描摹。詩人通過味覺的多元性，暗示著生命體驗(yàn)的復(fù)雜性。這種將感官體驗(yàn)哲學(xué)化的處理方式，與梅洛-龐蒂的知覺現(xiàn)象學(xué)不謀而合，揭示出身體感知與存在體驗(yàn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

"哎呀呀，我嘅青春期你哋啲嘅青春期"的詠嘆，構(gòu)成了全詩的情感高潮。這里既有對(duì)代際差異的無奈，也暗含著對(duì)生命循環(huán)的領(lǐng)悟。李清照"物是人非事事休"的滄桑感，在此轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代父子間的溫柔對(duì)峙。詩人以雙重身份——既是經(jīng)歷過的過來人，又是正在見證的觀察者——構(gòu)建起立體的抒情視角，這種敘事策略令人想起宇文所安對(duì)中國古典詩歌中"追憶"機(jī)制的研究。

末句"百味吃得冇味"堪稱詩眼，凝聚著東方式的生命智慧。這既是對(duì)《菜根譚》"淡泊明志"的當(dāng)代詮釋，也暗合羅蘭·巴特所言"意義的閃爍"。當(dāng)百味歸于平淡時(shí)，恰是生命達(dá)到圓融之境的標(biāo)志。這種辯證思維與禪宗"見山還是山"的三重境界說形成有趣呼應(yīng)，展現(xiàn)出詩人對(duì)生命本質(zhì)的透徹領(lǐng)悟。

從詩學(xué)傳統(tǒng)看，該作延續(xù)了中國詩歌"即物即理"的審美傳統(tǒng)。就像王維"行到水窮處，坐看云起時(shí)"的禪意，樹科將廚房對(duì)話升華為生命沉思。同時(shí)，詩中粵語方言的運(yùn)用，既增強(qiáng)了地域特色，又創(chuàng)造出特殊的韻律美。這種語言選擇令人想起黃遵憲"我手寫我口"的詩歌主張，也體現(xiàn)出現(xiàn)代詩歌對(duì)本土話語的回歸。

在情感結(jié)構(gòu)上，詩歌呈現(xiàn)出"抱怨-思考-領(lǐng)悟"的三段式演進(jìn)。這種情感曲線與杜甫"感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心"的抒情邏輯一脈相承，但又注入了現(xiàn)代人特有的理性思考。詩人將親子對(duì)話轉(zhuǎn)化為存在探討，這種處理方式既有里爾克《給青年詩人的信》的哲思深度，又保持著汪曾祺式的生活溫度。

就審美價(jià)值而言，該詩成功實(shí)現(xiàn)了"日常生活的詩化"。就像梵高將普通向日葵轉(zhuǎn)化為藝術(shù)經(jīng)典，樹科將廚房對(duì)話升華為生命寓言。這種創(chuàng)作取向，既延續(xù)了白居易"文章合為時(shí)而著"的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，又融合了現(xiàn)代詩歌的哲學(xué)思考維度。

從文化意義上說，這首粵語詩作具有雙重價(jià)值：既是方言寫作的生動(dòng)實(shí)踐，又是普遍人性思考的藝術(shù)載體。它讓人想起張愛玲在《傾城之戀》中對(duì)都市情感的精準(zhǔn)捕捉，但又在地域特色中呈現(xiàn)出超越地域的普適意義。這種"在地性"與"世界性"的平衡，正是當(dāng)代詩歌創(chuàng)作的重要課題。

總的來說，《人生百味》以簡馭繁，用廚房里的五味演繹出生命的萬千氣象。它既是個(gè)體的成長敘事，又是普遍的生命寓言；既是方言寫作的典范，又是現(xiàn)代漢詩的藝術(shù)探索。在這個(gè)意義上，樹科的創(chuàng)作實(shí)踐為當(dāng)代詩歌如何扎根生活、超越生活提供了寶貴啟示。